佛教词典 > 五灯会元 > 正文
又作雪山半偈。略称八字。据北本涅槃经卷十四载,雪山大士为从帝释天所化现之罗刹求得半偈而舍其全身。此八字即(大...【分舍利窣堵波】 p0385 西域记六卷二十页云:现足侧有窣堵波,无忧王所建也。是八王分舍利处。前建石柱,刻记其事...【竺昙摩罗察】 此云法护,月氏国人。甚有识量,天性纯懿,操行精苦,笃志好学,万里寻师。届兹未久,博览六经...复次诸法不生,何以故? 先有则不生 先无亦不生 有无亦不生 谁当有生者 若果因中先有,则不应生,...【功能】 功能,指有功用的能力,以能生结果而名。《成唯识论演秘》卷二曰:‘能生果法,名为功能。(中略)功能即...【四种随转供事】 p0452 瑜伽五卷十六页云:复有四种随转供事。一、随转供事非知旧者。二、随转供事诸亲友者。三、...(术语)八智之一。断三界见惑时,观欲界苦谛,而其断已之解脱道智也。俱舍颂疏二十三曰:缘苦法故,名苦法智。大藏...【业力】 业是造作、行为的意思,此造作、行为的‘余势’对未来的影响,称为业力。业又有善、恶之分,善恶之业有生...亦名:藏衣戒制意、藏他衣钵戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)藏衣戒五十八。出家达士,德类老成,随事运为...梵名 Vajrāgra-vajradharah,音译嚩日罗纥罗嚩日罗驮洛。系安置于密教现图胎藏曼荼罗金刚手院中列东向第三位之菩...(界名)色界第二静虑三天中之一。俱舍颂疏世间品一曰:光明转增量难限,故名无量光天。...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
自相实无,唯有遍计所执可得,是故说名遍计所执。 这个遍计执,它自己的体相是不存在的。不存在那怎么有呢?是由于...
要成功任何一件事,都必须因缘具足,用现代话来讲,就是要具备充分而必要的条件,学佛这件大事更是如此。所以学佛的...火龙果,又名青龙果、红龙果。其性甘平,主要营养成分有蛋白质、膳食纤维、维生素B2、维生素B3、维生素C、铁、磷、...
我们今天继续来讲四十二章经的第二十五章:欲火烧身,经里说了,佛言:爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。...
灵岩山办学宗旨的来由 教学天台,修归净土,这是我们灵岩山寺办学的宗旨。从前,就在现在灵岩山寺素面部这个地方,...
在大乘的学习当中,我们观照真如有两个方法,第一个是属于教门,第二个是属于宗门。 我个人的学习,刚开始我是根据...有一个愚痴的农夫养了七个活泼健康的儿子。他每天带着儿子们日出而作,日落而息,日子倒也过得和乐融融。有一年,天...问: 如何对待念佛时耳中传来的其他声音? 大安法师答: 首先,念佛是什么?念佛是修心法,是要都摄六根净念相继的...
保福殊禅师
【五灯会元】
英州保福殊禅师,僧问:「诸佛未出世时如何?」师曰:「山河大地。」曰:「出世后如何?」师曰:「大地山河。」曰:「恁么则一般也。」师曰:「敲砖打瓦。」问:「如何是和尚家风?」师曰:「碗大碗小。」曰:「客来将何祗待?」师曰:「一杓两杓。」曰:「未饱者,作么生?」师曰:「少吃少吃。」问:「如何是大道?」师曰:「闹市里。」曰:「如何是道中人?」师曰:「一任人看。」问:「如何是禅?」师曰:「秋风临古渡,落日不堪闻。」曰:「不问这个蝉。」师曰:「你问那个禅?」曰:「祖师禅。」师曰:「南华塔外松阴里,饮露吟风又更多?」问:「如何是真正路?」师曰:「出门看堠子。」乃曰:「释迦何处灭俱尸?弥勒几曾在兜率?西觅普贤好惭愧,北讨文殊生受屈。坐压毗卢额汗流,行筑观音鼻血出。回头摸著个匾担,却道好个木牙笏。」喝一喝,下座。
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(术语)佛菩萨之尊称。佛能为世人之眼,指示正道。又能开世间之眼,使见正道。法华经序品曰:赞妙光菩萨,汝为世间...
雪山八字
分舍利窣堵波
竺昙摩罗察
观有果无果门
功能
四种随转供事
苦法智
业力
藏他衣物戒制意
忿怒持金刚菩萨
无量光天
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】佛说八大人觉经

自相实无,唯有遍计所执可得

如何能躲过三灾八难
火龙果可清除体内重金属

爱欲于人犹如执炬,必有烧手之患

浅谈天台宗与净土的关系
