佛教词典 > 五灯会元 > 正文
指五戒十善等世善。因五戒十善是有为的事相,故曰事,能度三途之苦厄曰度。...【无诤】 p1045 瑜伽九十九卷二十一页云:和合方便,共为一事,名曰无诤。 二解 显扬四卷五页云:无诤者:谓能守护...(杂语)僧人投寺寄寓,谓之挂褡。褡,衣敝也。葛长庚诗云:未相识前来挂褡,知堂嫌我身褴褛。...(经名)一卷,赵宋法贤译。诵此陀罗尼则得见观世音菩萨及无量寿佛。...八敬戒,又名八敬法、八尊师法、八不可越法、八不可过法等。 一、虽百岁之比丘尼,见新受戒之比丘,应迎接礼拜...【六波罗蜜多及四摄事所感果】 p0315 瑜伽四十三卷二十一页云:此中所有一切施、一切戒、广说乃至一切同事,若多修...凡十卷。印度龙树菩萨造,姚秦筏提摩多译。收于大正藏第三十二册。为大乘起信论之注释书,一般略称释论。文前先说造...富单那,梵名 Pūtana。为鬼神之一种。又作富多那鬼、布怛那鬼。意译作臭鬼、臭饿鬼。又称热病鬼、灾怪鬼。此鬼与乾...(地名)Ajiravati,旧称阿利罗跋提,阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆提。译曰无胜...比喻易行之教犹如水路行舟。反之,则以陆路步行比喻难行之法。十住毗婆沙论卷五易行品(大二六·四一中):“佛法有...【号叫大那落迦】 p1253 瑜伽四卷七页云:又于号叫大那落迦中,多受如是治罚重苦。谓彼有情、寻求舍宅,便入大铁室...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
佛陀在经典当中告诉我们,生命就像是无止境的水流,这个水流从过去流到现在,也会从现在流到未来,不可能会停止的。...
白居易作为唐朝士大夫学佛的代表,他的佛学思想,尤其是禅宗的思想在学术界已经有着充分的研究。而对于其晚年信仰净...
丰子恺《十二生肖》漫画。以上作品由丰子恺原创,吴浩然重绘设色。...没有生命,一切希望,皆是空谈;没有生命,一切理想,皆成幻灭;没有生命,一切财富,皆归他有;没有生命,一切权势...
1、佛陀与父亲净饭王 《菩萨睒子经》云:人有父母,不可不孝;道不可不学。济神离苦,后得无为,皆由慈孝、学道所致...
问: 佛教常言:佛事门中,不舍一法,云何破除五蕴?且佛有佛之五蕴,乃至地狱、饿鬼、畜生、亦各有五蕴,岂不互相...学佛的过程中,往往必须经历重复的挣扎;重复的创伤、挫折;重复的忧郁感;重复的产生一种莫名其妙的失落感、无力感...
有时候前途的有无,牵涉到个人才华的高低。因此才华一不小心,就会害死一个修行人! 《庄子》中有一段话,大意是:...
大梅法英禅师
【五灯会元】
明州大梅法英祖镜禅师,本郡张氏子。弃儒试经得度,肄讲延庆。凡义学有困于宿德,辄以诘师。师纵辞辨之,为众所敬。忽曰:「名相迂曲,岂吾所宗哉?」乃参九峰,峰见器之,与语若久在丛席,因痛札之。师领旨,自尔得誉。住后,上堂:「三十六旬之始,七十二候之初。末后句则且置,只如当头一句,又作么生道?」拈拄杖曰:「岁朝把笔,万事皆吉。急急如律令。大众,山僧恁么举唱,且道还有祖师意也无?」良久曰:「记得东村黑李四,年年亲写在门前。」卓拄杖,下座。宣和初,敕天下僧尼为德士。虽主法聚议,无一言以回上意。师肆笔解老子,诣进。上览,谓近臣曰:「法英道德经解,言简理诣,于古未有。宜赐入道藏流行。」仍就赐冠佩坛诰。不知师意者,往往以其为佞谀。明年秋,诏复天下僧尼,师独无改志。至绍兴初,晨起戴桦皮冠,披鹤氅,执象简,穿朱履,使击鼓集众。升座召大众曰:「兰芳春谷菊秋篱,物必荣枯各有时。昔毁僧尼专奉道,后平道佞复僧尼。且道僧尼形相作么生?」复取冠示众曰:「吾顶从来似月圆,虽冠其发不成仙。今朝抛下无遮障,放出神光透碧天。」掷之于地,随易僧服。提鹤氅曰:「如来昔日贸皮衣,数载惭将鹤氅披。还我丈夫调御服,须知此物不相宜。」掷之。举象简曰:「为嫌禅板太无端,岂料遭他象简瞒。今日因何忽放下,普天致仕老仙官。」掷之。提朱履曰:「达磨携将一只归,儿孙从此赤脚走。借他朱履代麻鞋,休道时难事掣肘。化鹏未遇不如鶤,画虎不成反类狗。」掷之。横拄杖曰:「今朝拄杖化为龙,分破华山千万重。」复倚肩曰:「珍重佛心真圣主,好将尧德振吾宗。」掷下拄杖,敛目而逝。
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(譬喻)譬人之狂愚。止观五曰:渴鹿逐炎,狂狗啮雷,何有得理?...
事度
无诤
挂褡
无量功德陀罗尼经
八敬戒
六波罗蜜多及四摄事所感果
释摩诃衍论
富单那鬼
阿恃多伐底
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