佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(名数)问有五种之原因:不解故问,疑惑故问,试验故问,轻触故问,利乐有情故问也。见瑜伽释论。...【童真住】 修唯识行历经四十一阶位,此为初十位的第八位,此位菩萨,自发心起,始终不倒退,不起邪魔破菩提之心,...四大种者,谓地水火风界。地界者坚劲性,水界者流湿性,火界者温热性,风界者轻动性,所造色者,谓眼等五根。色声香...为我国云南澜沧江下游地区小乘佛教教派之一。又称田园派。其戒律较摆坝派松弛。寺院皆建于寨中。主要流传于车里一带...为“无漏业”之对称。指不离烦恼过非之诸善恶业。在黑白等四业中,以招欲界恶果之黑黑业、招色界善果之白白业及招欲...以秘密词句祈求神明降厄难予怨敌之行为。又称诅祝。古代印度盛行两种咒法,一为吉祥增益之咒法(梵 atharva),一为...为行者祈求往生净土所结之手印。其印相乃二手作莲华合掌之印,置于胸前。据观自在菩萨怛多唎随心陀罗尼经载,结此...(人名)梵名婆薮槃豆,译为天亲。新译伐苏畔度,译为世亲。佛灭后九百年于印度阿逾陀国出世,造俱舍论唯识等大小论...迦摩浪迦,梵名 Kāmalavka。又作郎迦国、郎迦戍国。印度东境之古国。据大唐西域记卷十载,此国位于三摩呾吒国东南...二种戏论之一。为“爱论”之对称。指于一切法作决定之见解。亦即谬于见解且执着不舍,称为见论。三论宗嘉祥大师以利...谓断一烦恼,即断一切之烦恼,这是华严宗依无尽缘起而说之极理。...佛说大吉祥天女十二名号经...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
问: 师父慈悲!师父刚刚有说,就是修菩提心的时候,菩萨没有资格说我做不到。可是后面在讲意乐的时候,师父又说我...请人原谅说包涵,求人帮忙说劳驾,向人提问说请教; 得人惠顾说借光,归还物品说奉还,未及迎接说失迎; 需要考虑说...
原文: 净土法门,为诸法之归宿。犹如大海,尽世间所有江河溪涧之水,莫不趣入其中。然一至其中,则同得海名,同成...
关于佛法之种种疑问,前已略加解释。诸君既无所疑惑,思欲著手学习,必须先了解佛法之各种宗派乃可。 原来佛法之目...
【原文】 闺秀岂容玷辱。一生名节攸关。六亲体面没遮栏。结定怨家不散。纵使临婚瞒过。隐含羞耻难安。痛缠心骨怨如...问: 弟子受了菩萨戒,但上班后,没持过午不食,持斋日也没有,是不是犯戒? 大安法师答: 关于菩萨戒,对十重戒要...有一次,茗公上人去普陀山讲《楞严经》,用过斋饭后,叫来弟子觉真法师,说道:明天,你讲!事出突然,法师深感无从...
学院在每年都会打四次佛七,当我们开始过得安逸、懈怠、散乱时,佛七的开始,提醒着我们要开始精进,所以不管多累,...
林溪竟脱禅师
【五灯会元】
郢州林溪竟脱禅师,僧问:「如何是法身?」师曰:「四海五湖宾。」曰:「如何是透法身句?」师曰:「明眼人笑汝。」问:「如何是本来人?」师曰:「风吹满面尘。」问:「牛头未见四祖时如何?」师曰:「富贵多宾客。」曰:「见后如何?」师曰:「贫穷绝往还。」问:「如何是佛?」师曰:「十字路头?」曰:「如何是法师?」曰:「三家村里。」曰:「佛之与法,是一是二?」师曰:「露柱渡三江,犹怀感恨长。」问:「如何是无缝塔?」师曰:「复州城。」曰:「如何是塔中人?」师曰:「龙兴寺。」
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【相真实】 p0836 辩中边论中卷二页云:云何相真实?颂曰:于法数取趣,及所取能取,有非有性中,增益损减见,...
五种问难
童真住
四大种
摆孙派
有漏业
咒诅
求生净土印
世亲
迦摩浪迦国
见论
一断一切断
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】肇论

随缘是要考虑现实,尽分是尽最大的努力
中国古代的生活雅语

净土法门为诸法之归宿

佛法宗派大概

慎勿于此十种对境犯淫
受菩萨戒没有过午不食,是不是犯戒
来之不易的楞严经
