佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(术语)往生易与修行易之意,他力念佛之宗旨也。...(术语)就理之法门而论,则如来与众生,其体性同一而无差别也。...【五处观察所归乃可归依】 p0289 瑜伽六十四卷一页云:谓由五处观察所归,乃可归依?一、由身业清净故。二、由语业...【于微细罪深见怖畏】 p0750 显扬七卷三页云:于微细罪深见怖畏者:谓犯小随小学处,犯已可出者,皆名微细罪。...(1873~1958)江苏无锡人,俗姓尤。名雪行,号惜阴。晚号无相山人、八一山人。早岁精研群籍,深入坟典,曾与李叔同...(术语)四句所成之一偈文也。心地观经二曰:劝诸众生,开发此心,以真实法一四句偈施众生,使向无上正等菩提,是为...(名数)一信满成佛,依种性地之决定,信于诸法不生不灭,清净平等,无可愿求,是为信满成佛。二解满成佛,依解行地...(人名)Harivarman,诃利跋摩之略。成实论主之梵名。...(界名)天名。玄应音义三曰:波那和提天,新道行经云自在天也,亦即梵天也。...(故事)磨砖欲成镜也。以示终不能成之意。传灯录曰:沙门道一,住传法院。常日坐禅。南岳让禅师往问曰:大德坐禅图...五蕴、十二处、十八界之略称。旧译阴入界,或作阴界入。通称为三科。为诸法分类之名目。 有关于三科之由来,据俱舍...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...晚课蒙山施食仪...般若波罗蜜多心经...
那么假设不幸的是,我们今生的罪业,它在临命终的时候浮现出来,那么怎么知道是罪业起现行呢? 这个不善业在得不可...
有父子俩是开饭馆,卖打卤面的。打卤面的调料调配得特别好,谁家的都没有他家的好吃。儿子跟父亲干,父亲经常告诉他...有一位吸毒的囚犯,被关在牢狱里面,他的牢房却只有一两坪大,空间非常的狭小,住在里面很是拘束,不自在又不能活动...很多朋友都问过我,你念了多年的佛了,念佛有没有感应?我说当然有啊,他们就会说是见到佛菩萨了还是看到放光了,闻...
托 指出家僧以手持钵,乞求布施。佛陀制定托钵,令出家众不得从事生计营业,亦不可蓄存财富物资,惟以延续色身、长...
彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸有情,遇众病苦,瘦挛、干消、黄热等病;或被魇魅、蛊毒所中;或复短命,...
(有一个姑娘失恋以后到庙里来要出家,师父和她说出家要考察一年以上,你能吃苦,是真信仰,以后才能谈出家剃度。像...菇类食物是属于可供食用的真菌,家族成员相当多,以下介绍六种对人体有益的菇类: 1、香菇: 含有一种特异的香味物...
疏山证禅师
【五灯会元】
抚州疏山证禅师,初参先疏山得旨,后历诸方,谒投子。子问:「近离甚处?」曰:「延平。」子曰:「还将得剑来么?」曰:「将得来。」子曰:「呈似老僧看。」师乃指面前地。子便休。至晚问侍者:「新到在么?」者曰:「当时去也。」子曰:「三十年弄马骑,今日被驴扑。」住后,僧问:「如何是就事学?」师曰:「著衣吃饭。」曰:「如何是就理学?」师曰:「骑牛去秽。」曰:「如何是向上事?」师曰:「溥济不收。」﹝济,续藏本作「际」。﹞问:「如何是声色混融句?」师曰:「不辨消不及。」曰:「如何是声色外别行底句?」师曰:「难逢不可得。」问:「亲切处乞一言。」师以拄杖敲之。僧曰:「为甚么不道?」师曰:「得恁么不识好恶!」
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子题:初篇四戒皆重 戒本疏·四波罗夷法:“所以约制者,然则无漏圣道,非凡所证,由未得故,冒假虚谈,自言已证;...
易往易行
体性同体
五处观察所归乃可归依
于微细罪深见怖畏
演本
一四句偈
四种成佛
跋摩
波那和提
磨砖
蕴处界
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

一个人堕落三恶道前,会有一些前相征兆

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牢狱很大
时时刻刻都得到加持和摄受

僧人托钵行脚的含义

免受外力夺走精气、被外力所害,要用这个方法
