佛教词典 > 五灯会元 > 正文
1、同事一师的意思。 2、一同研究的意思。...【界增长】 p0865 瑜伽三十七卷二十一页云:界增长者:谓本性善法种子具足为所依止,先来串习诸善法故;后后位...菩提树。本名毕波罗树,因佛在此树下成道,所以又叫做道树。...【五下分结】 p0263 瑜伽十四卷十四页云:又有二种下分。谓见道、是修道下分。欲、色、是色无色界下分。约此二种下...(术语)真如之异名。以真如于一切时不变易故也。...韩国佛教三十一本山之一。位于忠清南道锦山郡南二面石洞里之进乐山。新罗僧祖丘与元觉、元顺二人来唐于终南山宝志处...天台宗为显示五时中方等时“弹诃之益”之用语。乃台宗九祖湛然所说。又作密成通人。天台之藏教二乘,于方等时虽遭佛...(术语)如来所证之真如法体,遍于一切处,为一切万有之所依也。五甚深之一。见法华论,三藏法数十九。...又作事理二观。自事、理二点而言,可分观法为事观、理观二种。事观,即谓观照森罗差别之事;理观,即谓观照无生平等...【过失】 p1221 瑜伽七十八卷二十页云:过失者:谓我宣说诸杂染法,有无量门差别过患。...印度古代二十种外道之一。又作风论师。此外道以风为万物之生因,谓风能生成、破坏一切万物,遂以之为涅槃与解脱之因...佛说出家功德经...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...
佛在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一日,一位比丘前往世尊处,恭敬顶礼佛足后,在一旁坐下。过没多久,比丘...泰国的昧明禅师近日颇受弟子们的非议和斜视值更的僧侣们多次看到,在月明星稀的深夜,有一个苗条妖冶的女子偷偷摸摸...
原文: 吾常曰,欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,即消十分罪业,...
《佛说法灭尽经》:法欲灭时,女人精进,恒作功德;男子懈慢,不用法语,眼见沙门,如视粪土,无有信心。法将殄没,...我们常常听到居士说,临命终时,我如果这一念没有在阿弥陀佛上,我能不能往生?好像觉得临命终时,必须在阿弥陀佛念...忆是回忆,忆念的意思。这是吾人心识内具的能力。我们见闻觉知某个景物,这个景物便在我们的阿赖耶识里面储存了一个...
自古以来,中土高僧西行求法前赴后继、舍生忘死,最终取得无数真经,嘉惠后世。在这些求法高僧中,能成功返回中土者...
如果土壤中没有种子,就不会有禾苗破土而出,也不会有后来的百花竞放和绿叶葱茏,更不会有后来的累累硕果;同样,对...
千光瑰省禅师
【五灯会元】
杭州千光王寺瑰省禅师,温州郑氏子。幼岁出家,精究律部。听天台文句,栖心于圆顿止观。后阅楞严,文理宏浚,未能洞晓。一夕诵经既久,就案假寐,梦中见日轮自空而降,开口吞之。自是倏然发悟,差别义门,涣然无滞。后参永明,永明唯印前解,无别指喻。以忠懿王所遗衲衣授之表信。住后,上堂:「诸上座,佛法无事,昔之日月,今之日月。昔日风雨。今日风雨。昔日上座,今日上座,举亦了,说亦了,一切成现好!珍重。」开宝五年七月,宝树浴池,忽现其前。师曰:「凡所有相,皆是虚妄。」越三日示疾,集众言别,安坐而逝。阇维收舍利建塔。
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(物名)于僧堂各记自己之名,张于其席次者。...
同参
界增长
道树
五下分结
不变易性
宝石寺
密成通益
依止甚深
事观理观
过失
风仙论师
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】楞严经四种清净明诲

生死长远,厌患舍离
禅房的深夜静悄悄

若现生竭诚尽敬,则可仗佛慈力往生西方

《佛说法灭尽经》的预言
大安法师:要对阿弥陀佛有信心
大安法师:忆佛

远渡重洋西行求法,舍身为人师徒双亡
