佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(杂语)尊者来临也。敕修清规曰:伏望慈悲,特垂光降。...【眼根】 p0997 集论一卷三页云:何等眼根?谓四大种所造,眼识所依淸净色。 二解 五蕴论一页云:云何眼根?谓色为...指日本奈良、大阪交界之金刚山地一带。奈良县之东斜面有南北葛城郡,该处有金刚山、葛城山、二上山等,皆南北并列。...子题:六度必戒为本、毗尼藏即大乘学、戒为佛阶梯、四分兼通大小二戒 戒本疏·序:“四分戒本者,斯乃统万行之关键...谓随从他人之意而不拂逆。法华经卷一序品有供养诸佛、随顺(梵 ānulomikī)行大道、具六波罗密之说。同经卷四“五...(1103~1163)宋代临济宗僧。蕲州(湖北蕲州县)人,一说黄梅(湖北黄梅县)人,俗姓江。字应庵。十七岁于东禅寺剃...又名九相,即对人的尸体作九种的观想,以便去除人们对幻躯的留恋,以及觉知人身的不净,为观禅中之不净观。 一、新...【补特伽罗胜决择】 p1246 显扬二十卷一页云:如是已说觉分决择;补特伽罗胜决择、今当说。颂曰:由根等差别,建立...乃正念诵之异称。略作念诵。为五种念诵中之三摩地念诵。于密教修法时,行者内心安住于定中,观想、诵念本尊之真言。...(术语)善业为乐果之因,恶业为苦果之因者。成实论业因品曰:业是受身因缘。又曰:万物从业因生。般舟赞曰:门门不...(植物)又作劫波育,劫波罗,劫婆罗,劫波娑,劫波萨,劫贝娑。树名(译曰时分树)。又,白氎名。即以劫贝树之絮织...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...问: 昨天聆听你的开示,颇感受益匪浅,感恩法师。可是末学是修学密宗的,有几个问题想提请法师解惑。昨日听法师说...
一些生活在类似状态中,但对宗教信仰又心存好感的人士,过分简单地看待佛教的生存状态。有时在没能了解和学习佛教教...
问: 师父您好!弟子在打佛七期间,念佛号时如果心里不起念头,很快就打瞌睡,脚都走不动了。所以只有不停地想东想...
有的人不明白,为什么做了恶事,却没有恶报。比如说生意人经营杀业,屠户,或者黄色场所,赚了很多钱。而有的生意人...
如果一个人想得到永久的幸福,永恒的快乐,就必须训练和培养八风不动心的深厚涵养,八风是指世间利衰毁誉,称讥苦乐...要提升人的质量,首先要从心理的环保、心理的建设,以及精神生活上来提升和养成,只有心理先健全了,人格才能健全。...有位居士写信给印光大师,他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫,危害这些虫可以说是为民除害。大师针对此言论,进行...
道学人,往参老人于曹溪,特为发明金刚般若宗旨。 以吾人修行,不仗般若根本智,生死难出。然此般若,非向外别求,...
昌福院达禅师
【五灯会元】
眉州昌福达禅师,僧问:「学人来问师则对,不问时师意如何?」师曰:「谢师兄指示。」问:「本来则不问,如何是今日事?」师曰:「师兄这问大好。「曰:「学人不会时如何?」师曰:「谩得即得。」问:「国有宝刀,谁人得见?」师曰:「师兄远来不易。」曰:「此刀作何形状?」师曰:「要也道,不要也道。」曰:「请师道。」师曰:「难逢难遇。」问:「石牛水上卧时如何?」师曰:「异中还有异,妄计不浮沉。」曰:「便恁么去时如何?」师曰:「翅天日落,把土成金。」
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东汉僧人。简称支谶。原月氏人。大乘佛教典籍在汉地翻译的创始者。东汉桓帝在位末年(167)来洛阳。通晓汉语,学问...
光降
眼根
葛城
四分戒本乃万行关键三乘阶辙
随顺
昙华
九想
补特伽罗胜决择
加持念诵
业因
劫贝
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
大安法师:往生唯靠弥陀,而密宗要视师如佛,如何看待

信仰不能被消费

念佛号时很快就打瞌睡,这是业障吗

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