佛教词典 > 五灯会元 > 正文
子题:灭恶门、生善门 资持记·释集僧篇:“问:‘一切羯磨,生善灭恶二门统收,如何分之?’答:‘如诸悔罪治摈灭...以秘密词句祈求神明降厄难予怨敌之行为。又称诅祝。古代印度盛行两种咒法,一为吉祥增益之咒法(梵 atharva),一为...(术语)Saṁsāra,译曰移转,轮回。...【苾刍律仪无有自然受义】 p0875 瑜伽五十三卷二页云:若与此相违;如其所应,当知得有律仪随转。差别者、谓有...十八神变者: 一、右胁出水 七、身下出水 十三、空中行 二、左胁出火 八、身上出火 ...(术语)止观七曰:忏名陈露先恶,悔名改往修来。然忏为梵语忏摩Kṣamayati之略,而非汉语,故台宗之子弟不取之。四...(修法)以香水灌佛道修行者之顶,证明其修功之仪式作法。...七世纪之百济僧。生卒年不详。推古天皇十年(602)至日本,居于元兴寺。长于天文、历数、地理、方术之学。当检校僧...梵名 Dharma-ruci。意译法乐、法希。(一)西域僧。通晓律藏,后秦弘始七年(405)至长安。此前,有罽宾沙门弗若多罗...(名数)小乘于比丘之初篇说四波罗夷,于比丘尼之初篇说八种波罗夷。前四者如比丘戒所述。五摩触戒,以淫心摩触男子...梵名 Sajghānanda。意译作众喜。即求那跋摩(梵 Gunavarman,意译功德铠)之父名。求那跋摩系北印度罽宾国人,刹帝...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...佛说疗痔病经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...问: 如何对待念佛时耳中传来的其他声音? 大安法师答: 首先,念佛是什么?念佛是修心法,是要都摄六根净念相继的...一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。...
如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。 我们知道须菩提尊者,他不是一般的人,他解空第一。而且《金刚经》讲到此时...问: 佛法是心法,不能外求,但是我们祈求佛菩萨加被,不是外求了吗? 慧律法师答: 你还是众生,求没有关系。佛法...
不是说我们观了无常观、观了因缘观就能够放下,但至少比较淡薄。一个人,只要你内心过得去,你能够跟自己沟通,做起...问: 我修净土宗念佛,但一日初闻《金刚经》后,虽然没有懂,但心里异常欢喜受用,有一种久别重逢的感觉。而且《金...佛陀时代,有一国家名为多摩罗,在都城外七里处有间精舍,五百位比丘在此研读经典、精进行道。有位年老比丘,名叫摩...
古时有位修行人祇夜多,以大威德著称。两位比丘慕名前往求法,途中见一年老憔悴的比丘燃木生火,趋前询问祇夜多尊者...
报恩宝资禅师
【五灯会元】
婺州报恩院宝资晓悟禅师,僧问:「学人初心,请师示个入路。」师遂侧掌示之曰:「还会么?」曰:「不会。」师曰:「独掌不浪鸣。」问:「如何是报恩家风?」师曰:「也知阇黎入众日浅。」问:「古人拈槌竖拂,意旨如何?」师曰:「报恩截舌有分。」僧曰:「为甚么如此?」师曰:「屈著作么?」问:「如何是文殊剑?」师曰:「不知。」曰:「只如一剑下活得底人作么生?」师曰:「山僧祇管二时斋粥。」问:「如何是触目菩提?」师曰:「背后是甚么立地?」曰:「学人不会,乞师再示。」师提拄杖曰:「汝不会,合吃多少拄杖!」问:「如何是具大惭愧底人?」师曰:「开取口,合不得。」曰:「此人行履如何?」师曰:「逢茶即茶,逢饭即饭。」问:「如何是金刚一只箭?」师曰:「道甚么?」僧再问,师曰:「过新罗国去也。」问:「波腾鼎沸,起必全真,未审古人意如何?」师乃叱之曰:「恁么则非次也。」师曰:「你话堕也。」又曰:「我话亦堕,汝作么生?」僧无对。问:「去却赏罚,如何是吹毛剑?」师曰:「延平属剑州。」曰:「恁么则丧身失命去也。」师曰:「钱塘江里潮。」
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(饮食)比丘非时得食之浆类。即四药中之非时药也。行事钞下二曰:非时浆者,僧祇一切豆谷麦煮之头不卓破者之汁,若...
羯磨生善灭恶二门统收
咒诅
散拓罗
苾刍律仪无有自然受义
十八神变
忏悔
阏伽灌顶
观勒
昙摩流支
八波罗夷
僧伽阿难
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】金光明最胜王经
如何对待念佛时耳中传来的其他声音
彻悟大师:净土宗修行纲领

以福德无故,如来说得福德多
佛法是心法,是否就不能求佛加被了呢

不要觉得人生亏欠了我们
如何理解《金刚经》的「无」与《无量寿经》的「有」
老比丘寻死为佛所救
