佛教词典 > 五灯会元 > 正文
即宝华佛。大智度论卷九(大二五·一二四下):“宝华佛生时,一切身边有种种华色光明,故名宝华太子。” p6755...梵名 Nīlavajra-dharah。又作尼罗婆陀罗。乃密教执金刚神之名。陀罗尼集经卷四(大一八·八一五上):“尼蓝婆罗陀...【四道理】 p0419 瑜伽二十五卷九页云:何等为四?一、观待道理,二、作用道理,三、证成道理,四、法尔道理。云何...(术语)台家盛谈即心义,真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理,即身成佛乃属事实也。日本弘法著有即身成佛义一卷。...【六因相杂不相杂义】 p0310 大毗婆沙论二十一卷十页云:如是已显六因自性,今当复显六因相杂不相杂义。问:若法、...【功能】 功能,指有功用的能力,以能生结果而名。《成唯识论演秘》卷二曰:‘能生果法,名为功能。(中略)功能即...【诸相除遣与随眠断灭同时】 p1363 瑜伽七十三卷七页云:问:为卽于此言说随眠正断灭时,诸相除遣?为断灭已,后方...邬波索迦。归佛法僧。发诚言已。具能离五。如是名为能学满分。...(譬喻)大法能警醒生死之长夜。故以譬于鼓。法华经序品曰:吹大法螺,击大法鼓。...(人名)唐人,乡贯未详。惠果之法孙,受法于义操。开成会昌顷,住长安青龙寺东塔院。有英名,究三教,通五部,特精...(譬喻)又云破石,波罗夷罪四喻之一。如破折之石不可再合也。寄归传四曰:若道何不投火,便招折石之过。...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
无戒不能修佛,修佛不能不持戒;世俗万事皆然,无戒无律,则无纪无纲,万事不偿;故凡佛子千万不可废戒不学,或认为...无论是在家庭里或是在工作场合中,我们常常都会听到抱怨的声音,有的是抱怨配偶不体贴、孩子不听话,有的则是抱怨老...美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因,就象财富来自施舍,尊贵来自谦恭一样,美丽的容颜来自柔和的性情。人...
第一、准备干净盆,专为浴佛用。 第二、净手将佛像移至宽敞处。 第三、准备净水、干净毛巾擦洗佛像。 第四、擦洗好...
在《坛经机缘品第七》中,僧智通,寿州安丰人,初看《楞伽经》约千余遍,而不会三身四智,礼师求解其义。六祖于是开...
道心是在磨练中磨练出来的,不是天生的啊!所以有人出家还没有几年,认为自己总是不进步。不进步他不知道是怪谁,他...
基本上佛教把众生分二类:一个叫觉悟的众生,一个叫颠倒的众生。觉悟的众生我们叫做菩萨,颠倒的众生我们叫众生。一...
我们皈依三宝了以后,不管是出家僧人,还是在家居士,都要常念三宝的功德,要以三皈自居。 居就是住的意思,就是我...
双泉山永禅师
【五灯会元】
随州双泉山梁家庵永禅师,僧问:「达磨九年面壁,意旨如何?」师曰:「睡不著。」师问护国长老:「随阳一境,是男是女,各伸一问,问问各别。长老将何祗对?」国以手空中画一圆相,师曰:「谢长老慈悲。」国曰:「不敢。」师低头不顾。问:「如何得顿息诸缘去?」师曰:「雪上更加霜。」
上篇:普通普明禅师 | 下篇:保福超悟禅师 |
亦名:为临终病人唱读善行恒令正念 子题:生前所修一切功德并须记录、舍报趣生唯在临终心念善恶、临终善念心猛利故...
宝华太子
尼蓝婆罗陀罗
四道理
即身
六因相杂不相杂义
功能
诸相除遣与随眠断灭同时
能学满分
大法鼓
义真
折石
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

在家居士的50个注意事项
圣严法师《感谢抱怨的人》
佛教中的美容和去体味的方法

佛像供久了有灰尘该怎么办

若于转处不留情

何为用功法,办道不污染

用心灵的力量来引导你的生命
