佛教词典 > 五灯会元 > 正文
【胜解】 p1101 瑜伽三卷七页云:胜解云何?谓于决定事,随彼彼行,印可随顺性。又云:胜解作何业?谓于所缘,任持...常少不可得、无病不可得、长寿不可得、不死不可得。...【夜叉】 此云勇健,亦云暴恶。旧云阅叉。西域记云:药叉,旧讹曰夜叉,能飞腾空中。什曰:秦言贵人,亦言轻健...【自性善】 指本质即善之法,为四种善之一。惭、愧、无贪、无嗔、无痴等三善根,不待相应及其余之等起,其体性本善...即道原之景德传灯录、李遵勖之天圣广灯录、惟白之建中靖国续灯录、悟明之联灯会要、正受之嘉泰普灯录等五录之总称。...谓三界(欲界、色界、无色界)所有现象皆由一心之所变现。全称三界唯一心。即心为万物之本体,此外无别法,凡三界生...(杂语)并脚蹲坐,臀不着地也。见摄真实经一。...(经名)一卷,赵宋法贤译。佛为善乐长者说清净眼秘密大神咒,治其眼病。...外在的行为没有过失,内在的心境没有烦恼,叫做清净。...(名数)增一阿含经十八曰:有四不可思议事,非小乘所能知。云何为四?世界不可思议,众生不可思议,龙不可思议,佛...(杂语)数之多者譬如尘。...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
一、清净的内容 清净这一句话,在表面上看起来,好像很单纯,其实,分开来也有好几种: (1)一般人所说的清净,以为...在现实生活中,我们总会遭遇到挫折和失败,情绪的平衡因此也会受到破坏,假如把什么都闷在心里,久而久之难免会得忧...
原文: 问曰,一生造恶,临终念佛,带业得生,又无退转。此弥陀愿力,诚乎不可思议矣。然则我于生前且做世间事业,...
一般受戒学律,听教看经,参宗坐禅,讲到我们有很多很多的法门,比方说你持戒了,比方说你研究教理了,比方说你修止...
在短暂的人生中,有的执著于事业、有的执著于爱情、有的执著于财物、有的醉生梦死等等,可谓人生百态。在众生中能转...
有个朋友炒股,股龄也有几年了,在市场上积累的经验和教训也算比较深厚了。他自己也经常在一些经济类的报纸杂志上面...
问: 忆佛念佛和心想佛号相不相同? 净界法师答: 佛号,我想这样,你忆念佛陀的功德,四十八愿,对不对?你要想办...
我们讲过我们生命有二种力量:一个是外境的力量,一个是心灵的力量。如果你经常是由外境来牵引你的,你可能没有美好...
东山云顶禅师
【五灯会元】
福州东山云顶禅师,泉州人。﹝遗其氏。﹞以再下春闱,往云台大吼寺剃染具戒,即谒大愚、芝神、鼎諲。后见罗汉下尊宿,始彻已事,道学有闻丛林,称为顶三教。僧问:「如何是和尚日用事?」师曰:「我吃饭,汝受饥。」曰:「法法不相到,又作么生?」师曰:「汝作罪,我皆知。」问:「如何是和尚一枝拂?」师曰:「打破修行窟。」曰:「恁么则本来无一物也。」师曰:「知无者是谁?」曰:「学人罪过。」师曰:「再思可矣!」居士问洞山道:「有一物上拄天,下拄地,未审是甚么物?」师曰:「担铁枷,吃铁棒。」曰:「天地黑,山河走。」师曰:「阎老殿前添一鬼,北邙山下卧千年。」士叫:「快活!快活!」师曰:「也是野狐吞老鼠。」九龙观道士并三士人,请上堂:「儒门画八卦,造契书,不救六道轮回。道门朝九皇,炼真气,不达三祇劫数。我释迦世尊,洞三祇劫数,救六道轮回,以大愿摄人天,如风轮持日月,以大智破生死,若劫火焚秋毫。入得我门者,自然转变天地,幽察鬼神,使须弥、铁围、大地、大海入一毛孔中,一切众生,不觉不知。我说此法门,如虚空俱含万象,一为无量,无量为一。若人得一,即万事毕。珍重!」
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(行事)于死人之忌日招待僧人请读经,于是供斋而祈冥福也。梵网经下曰:父母兄弟,和上阿阇梨,亡灭之日,及三七日...
胜解
四不可得
夜叉
自性善
五灯录
三界唯心
坚座
善乐长者经
清净
四种不可思议
尘数
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】净土十疑论

怎样才叫做清净
化愤怒为动力

黄泉路上无老少,能有几人活到老

【推荐】行善夹带名利心,便是三途种子

佛经中关于「人身难得」的譬喻

舍却贪爱,戒除贪欲

把佛号跟四十八愿做连结
