佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(动物)Pipili(多)Pipilikā,又作比臂里迦,译曰蚁子。大威德经六曰:臂卑履也,蚁子也。梵语杂名曰:蚁子,比...机,指众生之机根;应,指如来之应机化导。以众生皆有善根,故佛随机而应。法华文句卷一上(大三四·三下):“信则...(一)为大智度论卷三所说之四种住处,即:(一)天住,即布施、持戒、善心等三事;此三事为六欲天所住,故称天住。(二...(术语)体常一而有主宰事物之作用,为我之义。唯识论一曰:我谓主宰。...(动物)野狐之类,取人而食。大威德陀罗尼经十五曰:毗啰梨,此野狐类,杀人食啖兽也。...【诸法差别道理】 p1352 瑜伽六十四卷十八页云:复次略由五相,应知诸法差别道理。一、由相故,二、由体故,三、由...【未得眼声闻】 p0490 瑜伽六十七卷八页云:若谓异生声闻,名未得眼。...(界名)梵语,忉利天Trayastriṁśa,译作三十三天。为欲界之第二天在须弥山顶上。中央为帝释天,四方各有八天。故...亦名:处众法、处众唯圣说法圣默然 子题:贤圣说法、贤圣默然、圣说法圣默然、绮语 行事钞·僧网大纲篇:“智论云,...(譬喻)觉悟之力,能破邪执,故以剑为喻。王勃文曰:挥觉剑而破邪山。...【四种羯磨】 p0432 瑜伽九十九卷十二页云:云何羯磨?谓一切羯磨、略有四种。一者、单白羯磨。二者、白二羯磨。三...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...
吕新吾云:愧之,则小人可使为君子;激之,则君子可使为小人。 君子、小人,是中国文化中独有的用道德修养衡量人高...问: 请问上班如果和同事们聊天谈八卦,说人家闲话、道人家长短,算不算是造口业(不管是事实或非事实)?还有,如...
楞严经中讲有个琉璃光法王子,他在因地的时候,先观察外在世界是动的,然后得知:外在世界动是因为心中有在动。之后...
我再给大家讲一个故事,关于心地法门。一个老妪住在深山之中,每天念六字真言咒。将嗡、嘛、呢、叭、咪、吽念成了嗡...
净土门中,以愿为最。凡有愿者,终必能满,如郁头蓝弗,习非非想定于水边林下,每定将成,多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰...
无论做消灾延寿还是荐亡的佛事,印祖别具慧眼,提倡:唯念佛功德最大。这是肺腑之言,应该相信。 印祖有一些弟子有...
当知一切法凡是有形有相的、能用言语表达出来的都叫法,佛给法下了个定义就是:轨生物解,任持自性。依着法就像走轨...
上世纪六十年代,有一位在韩国佛教界不太出名的老和尚在釜山法雨寺圆寂了。 他俗姓黄,法名河潭,19岁在金刚山长安...
泐潭山明禅师
【五灯会元】
泐潭明禅师一日下到客位,众请师归方丈。师曰:「道得即去。」时牟和尚对曰:「大众请。」师乃上法堂。僧问:「非思量处识情难测时如何?」师曰:「我不欲违古人。」曰:「不违古人意作么生?」师曰:「也合消得汝三拜。」僧问:「碓捣磨磨,不得忘却,此意如何?」师曰:「虎口里活雀儿。」问:「定慧不生时如何?」师曰:「铁牛草上卧,昏昏不举头。」问:「如何是道者?」师曰:「毛毵毵地。」曰:「如何是道者家风?」师曰:「佛殿前逢尊者。」问:「如何是和尚终日事?」师曰:「钵盂里无折筋。」曰:「如何是沙门日用事?」师曰:「轰轰不借万人机。」
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【自受用土】 p0600 成唯识论十卷十七页云:自受用身,还依自土。谓圆镜智相应净识,由昔所修自利无漏纯净佛土...
臂卑履也
机应
四住
主宰
毗啰梨
诸法差别道理
未得眼声闻
三十三天
比丘处众法
觉剑
四种羯磨
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经

君子小人就在一念之间
聊天谈八卦是造口业吗

你心中在动,才有外在的世界在动

心为万法之根源

净土门中,以愿为最

做佛事唯念佛功德最大

只要证得了空的义理,看一切就无挂碍
