佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(术语)胎藏界遍知院之异名,以此院安置佛母诸尊也。...(物名)又作奚楼子,鸡娄子。鼓之一种,其形如瓮。胴较鼓面为大。自首悬于腋下而击之。...(1255~1319)元代僧。龟城(云南)人,俗姓王。字雪庵。幼即慧异,见雄辩法师所译经论,生大欢喜,依之以梵语作歌...(术语)以密意说之语也,如如来说涅槃是隐如来常住之意而说,故云密语,涅槃经九曰:如来密语甚深难解,譬如大王告...【三有为相依二种行流转安立】 p0225 瑜伽八十八卷十一页云:复次法有二种。一者、有为。二者、无为。此中有为,是...(一)禅林中,任命某人担任何种职事,称为差定。[丛林盛事卷下] (二)指记载法会仪轨之簿。 p4089...(名数)菩萨戒经说菩萨修头陀行时,及游方而往来百里千里,宜常以十八物随身。一杨枝;二澡豆,和水洗手之豆粉也;...(术语)对显顿而立。开渐显顿与开权显实同。开渐教而显顿教也。...驮娑,梵语 dāsah,译作奴。为人使役而不取佣资之奴,称为无价驮娑。菩萨行无缘大慈,同体大悲,犹如无价驮娑供人...(杂名)又云法衣。三衣之总名也。三衣有法制,如法制者,名法服。法华经序品曰:剃除须发而被法服。世以袍裳袍服作...(名数)外道十八明处中有八论:一、肩亡婆论,简释诸法之是非者。二、那邪毗萨多论,明诸法之道理者。三、伊底呵婆...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...佛陀住舍卫国只树给孤独园时,国中的须达长者有七个儿子,由于他们不信仰佛教,不欢喜皈依三宝及受持五戒,令长者忧...
鱼篮 捕鱼的人在河中设置只能进、不能出的竹篮,旁边放一些水草,引诱鱼儿前来藏身。鱼儿们争先恐后地游了进去,以...
这个菩萨是已经发了菩提心、具足空正见的菩萨,他准备要很正确地走在菩萨道上,当然他内心一定有智慧,我们说过智慧...
若见是非之事,不得讥诃。若发言嫌责者,自失善利,非入寺之行。 若见到僧团中有是非的事情,不得讥诃。谁跟谁好、...印光大师在《复邬崇音居士书》中讲:前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师...情感是生命非常奇妙的特质,微细而复杂,通常人们都生活在自我营造的情感世界中,难能自拔,因此学习佛法,是必须要...
语言,不仅是人类文化留存、发扬的重要媒介,也是人际往来的利器,运用得当是一种功德,运用不当造成的损伤不可计量...
又如金矿,杂于精金,其金一纯,更不成杂,如木成灰,不重为木。诸佛如来菩提涅槃,亦复如是。 前面的妄因妄果其体...
观音从显禅师
【五灯会元】
洪州观音院从显禅师,泉州人也。上堂,众集,良久曰:「文殊深赞居士,未审居士受赞也无?若受赞,何处有居士邪?若不受赞,文殊不可虚发言也。大众作么生会?若会,真个衲僧。」僧问:「居士默然,文殊深赞,此意如何?」师曰:「汝问我答。」曰:「忽遇恁么人出头来,又作么生?」师曰:「行到水穷处,坐看云起时。」问:「如何是观音家风?」师曰:「眼前看取。」曰:「忽遇作者来,作么生见待?」师曰:「贫家只如此,未必便言归。」问:「久负没弦琴,请师弹一曲。」师曰:「作么生听?」其僧侧耳。师曰:「赚杀人!」乃曰:「卢行者当时大庾岭头谓明上座言:莫思善,莫思恶,还我明上座本来面目来。观音今日不恁么道,还我明上座来恁么道,是曹溪子孙也无?若是曹溪子孙,又争除却四字。若不是,又过在甚么处?试出来商量看。」良久曰:「此一众真行脚人也。」便下座。太平兴国八年九月中,师谓檀那袁长史曰:「老僧三两日间归乡去。」袁曰:「和尚年尊,何更思乡?」师曰:「归乡图得好盐吃。」袁不测其言。翌日,师不疾,坐亡。袁建塔于西山。
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【住世俗律仪】 p0662 瑜伽八十卷十三页云:复次云何住世俗律仪?当知有四种相。谓虽成就六支尸罗;而为二种损...
佛母院
鸡娄鼓
玄坚
密语
三有为相依二种行流转安立
差定
十八物
开渐
无价驮娑
法服
八论
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
持戒的功德

苦难的源头

凡夫菩萨怎样修六度呢

讥呵僧众过失,说僧团是非,将自失善利
佛弟子身上勿佩带佛像、观音像挂件
佛教是如何看待情感的

不听、不说、不传
