佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(真言)寂灾真言也。大日经疏八曰:当以寂静真言用苏蜜酪和饭百遍。...因明用语。指因明论式中,立(立论者)、敌(问难者)双方共许(共同认可)其不具所立法中所说之义。共异品与共同品...【易解语】 p0827 瑜伽八十一卷三页云:易解语者:巧辩说故。...(?~974)宋代法眼宗僧。魏府(河北)人。入法眼文益门下参禅。初住洪州(江西)双林院,后迁金陵(南京)清凉山...【转依是有是常是乐】 p1410 瑜伽八十卷二十页云:问:于无余依涅槃界中,般涅槃已;所得转依,当言是有?当言非有...(术语)日本时宗之开祖一遍上人智真自熊野权现托宣而为偈颂曰:六字名号一遍法,十界依正一遍体,万行离念一遍证,...谓忘却证果,全然自由无碍。亦即修行得证果,又不执著于证果之谓。四十二章经指南(卍续五九·一七三下):“饭百亿...(术语)开佛知见,示佛知见,使悟佛知见,入佛知见也。是显佛出世本怀之语。法华经方便品曰:舍利弗!云何名诸佛世...子题:地狱偈、饿鬼偈、畜生偈、修罗偈、同舟 羯磨疏·忏六聚法篇:“故论说言:‘地狱中阴身,犹如镕铁聚,热恼烧...(术语)三土之一。法性身所住之土也。法性土即真如之理,身土如何分别乎?其体本为一真如,但取所证之法体为法性土...(名数)唐彦琮法师就翻译立八备十条之法式。义楚六帖九曰:彦琮法师云:夫预翻译,有八备十条:一、诚心爱法,志愿...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
修行必须有善知识护导我们。地藏王菩萨就护导我们,他把我们拔出恶道,提携接手,牵着我们出去,就像我们天天念地藏...今年元旦,高雄有人打电话给一位佛教徒,那位佛教徒拿起听话筒,就念了一声:南无阿弥陀佛,对方感到大惑不解,他不...
强求是世人的一种贪心,又复当护人心,勿使夸嫌,动用自若,息世杂善。不贪名利,将过归己,捐弃伎能,惟求往生。大...
佛陀在舍卫国祇树给孤园时,一日对比丘们开示:皈依具足三种功德,是哪三种功德呢?第一种是皈依佛的功德,第二种是...
物理学上有能量守恒定律,这个定律在福报上也有用到。纪晓岚讲到案例,两个妇女,生辰八字都相同,按理来说福禄是相...
问: 我是初学者,请问念佛时打坐好吗? 大安法师答: 可以。念佛,行走坐卧都能念,尤其要重视经行念。因为我们现...(一)问:人类死了,当真还有转生的机会吗?有什么证据呢? 答:人之有生必有死,有死必有生,它的可能性,真像一...
佛经教人常行忏悔,以期断尽无明,圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨,尚于二六时中,礼十方诸佛,以期无明净尽,圆证...
芭蕉山圆禅师
【五灯会元】
郢州芭蕉山圆禅师,僧问:「如何是和尚接人一句?」师曰:「要头截取去。」曰:「岂无方便?」师曰:「心不负人,面无惭色。」上堂:「三千大千世界,夜来被老僧都合成一块,辊向须弥顶上。帝释大怒,拈得扑成粉碎。诸上座还觉头痛也无?」良久曰:「莫不识痛痒好!珍重!」
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为日本修验道行者之称。山伏,有“入法性真如之宝山,降伏无明烦恼”之意。又作山卧、修验者、验者、行者。为得神验...
寂静真言
共异品
易解语
泰钦
转依是有是常是乐
六字名号一遍法
无证
开示悟入
四趣偈
法性土
八备十条
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

出了三途的众生为何又回来了
弥陀圣号妙用无穷

伸出援助之手,你也会得到尊重

皈依三宝获福无量

千万不要把福报兑换成吃穿

念佛时打坐好吗
圣严法师:关于轮回投胎的问答
