佛教词典 > 五灯会元 > 正文
乾陀,梵语 gandha,巴利语同,意译香。又作乾陀罗树、健陀树、健杜树、干大树、干杜树。学名 Hyperanthera moring...【字身】 p0632 瑜伽八十一卷二页云:字身者:谓若究竟若不究竟名句所依四十九字。...【愿波罗蜜多】 p1442 瑜伽七十八卷七页云:若诸菩萨,于现法中,烦恼多故;于修无间,无有堪能。羸劣意乐故,下界...自一切惑相始终上说,分为现行种子习气三种: 一、现行 阿赖耶识,有生一切之法之功能,谓之种子。自此种子,...(术语)月轮观也。佛祖统纪三十五曰:十三祖龙树于南天竺以法藏付迦那提婆,入月轮三昧蝉蜕而去。...指夏安居期间之九十日。据大唐西域记卷二载,我国以四月十六日至七月十五日为夏安居,分为前、中、后三期,共九十日...全一卷。明代曹洞宗僧虚一方觉撰,神宗万历三十五年(1607)刊行。收于卍续藏第一一二册。方觉鉴于禅林宗派各立门户...刘宋游方僧。幽州黄龙国(热河朝阳县)人,俗姓李。又称昙无竭。幼年出家,修苦行,持戒诵经。师尝闻法显、宝云等游...【二十随烦恼假实分别】 p0044 成唯识论六卷二十二页云:如是二十随烦恼中,小十,大三,定是假有。无惭、无愧...(人名)北印度迦湿蜜罗国人,梵云阿你真那,此云宝思惟。唐天后长寿二年至洛京,译出不空罥索经等。后于龙门山创天...(术语)梵语Asaṁskṛta。为者造作之义,无因缘造作,曰无为,又无生住异灭四相之造作曰无为,即真理之异名也。此...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...
汝等当知,食肉之人,纵得心开,有多闻的智慧、少分的禅定,皆大罗刹。---《楞严经》 就是你吃肉吃久了,酒肉穿肠过...
如明日月璎珞珠者,日消罪雾,月照夜幽,珠疗贫穷,律仪义也。日长善法,月得清凉,珠富法财,摄善义也。日月丽天,...问: 值此末法时期,善知识难遇,众生不知念佛。弟子曾发愿帮一不信宗教的人进入佛门,但并不如愿。是否应该放弃?...
1.生平 善导大师(公元613---681年)诞生于隋大业九年,安徽泗洲(一说山东临淄人),年少出家。纵观大师一生德业,...问: 年寿高大的老年人念佛,身体也健康了,平时念佛是否能库存起来,临终时是否有能用? 大安法师答: 它是可以库...末学曾看过某大德著的《现代社会修积功德的十件善事》,也看过《介绍几种既省钱而又简单易做的方法》等类似修积福德...佛教讲修行的道路,离不开信解行证,什么是信解行证呢? 一、信 在佛教四众弟子里边,在家信众约占百分之九十,出家...
问: 如果对世间的妻子儿女、财产、事业等等还有留恋之心,但同时也很想往生极乐世界,这样的人能往生吗?若到了临...
大龙楚勋禅师
【五灯会元】
鼎州大龙山楚勋禅师,上堂,良久曰:「大众只恁么各自散去,已是重宣此义了也。久立又奚为?然久立有久立底道理。知了经一小劫,如一食顷。不知便见茫然。还知么?有知者出来,大家相共商量。」僧出提坐具,曰:「展即遍周沙界,缩即丝发不存。展即是,不展即是?」师曰:「你从甚么处得来?」曰:「恁么则展去也。」师曰:「没交涉。」问:「如何是大龙境?」师曰:「诸方举似人。」曰:「如何是境中人?」师曰:「你为甚么谩我?」问:「亡僧迁化向甚么处去?」师曰:「阿弥陀佛!」问:「善法堂中师子吼,未审法嗣嗣何人?」师曰:「犹自恁么问。」
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亦名:劝增缕戒制意 戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第二十四,劝织增缕戒。居士办线遣织成衣,比丘随受,情无差贰...
乾陀树
字身
愿波罗蜜多
现行种子习气
月轮三昧
夏中
宗门玄鉴图
法勇
二十随烦恼假实分别
宝思惟
无为
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】佛说施灯功德经

食肉有什么过失

三聚净戒功德难量,自持获益转授众生
发愿度人进佛门但并不如愿,是否应放弃

净宗二祖-善导大师
平时念佛是否能库存起来到临终时用
不需花钱就可以修的大福德
惟贤法师《信解行证》
