佛教词典 > 五灯会元 > 正文
【五种受用欲者所爱境界】 p0288 此卽五尘也。瑜伽十四卷十四页云:又有五种受用欲者所爱境界。诸乐欲者,常所追求...(术语)烦恼之异名。以烦恼能使人之心身不自在故也。大乘义章五本曰:能缠行人,目之为缠。又能缠心,亦名为缠。...(术语)极乐净土之莲华,为依弥陀如来正觉所成之华,故曰正觉华。净土论曰:如来净华众,正觉华化生。...子题:檀越请过失 行事钞·头陀行仪篇:“萨婆多,受乞食法者:一、以在众因缘故,多诸恼害;二、以鞭打,僧祇人民...宋代临济宗谷泉禅师曾作“六巴鼻”之歌颂,用以接化学人,禅苑蒙求一书乃以“谷泉巴鼻”为题,录其颂词,为该书五百...凡二卷。唐代道宣撰。略称归敬仪。详述佛教礼拜归敬之法则。收于大正藏第四十五册。分为十篇,即:敬本教兴、济时护...【八种真如】 p0078 佛地经论七卷二页云:或说八种。谓不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去,八遣相门所显真如...(界名)考信录二曰:杂阿含经曰:食五辛人,触秽三宝,死堕屎粪地狱。出作野狐猪狗。若得人身,其体腥臭。...为“增语触”之对称。于六触之中,与前五识相应的触之心所,如眼触、耳触等五触,称为有对触;而与第六意识相应之意...(1635~1709)清代临济宗僧。豫章(江西)庐陵人,俗姓刘。九岁时突染病,甚危笃,其父乃许送师至祇陀寺礼慈乘落发...(437~500)南齐僧。黄龙(吉林农安)人。年少出家,初游学北方,以苦行为务,刘宋末年南下游行江都。刘宋明帝泰始...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...
慈悲伟大的佛陀,在《中阿含经》说了一则一夜贤者经,可作为我们的指导。不要追悔过去的事,不要担忧未来的事,过去...济人之急,就是周济人遇到的急事。前面是讲救人之难,这个急与难是不一样的,灾难主要是突发的事件,这个急呢,是每...权位,只是建立在沙滩上的塔,海浪一来,就垮了,连沙也找不到。 不说古代,就说现在,各国的总统、总理、部长,哪...问: 弟子是一名在学大学生,对于佛教中的普佛回向,有些不解,花钱做普佛对病人或亡灵到底有多大作用?如果只要花...
讲到吉祥人生的道德实践,这就落实到我们每个人自己身上了。这四个偈子,我把它作了一个概括: 第一个偈子多闻工艺...月船禅师是一位善于绘画的高手,可是他每次作画前,必坚持购买者先行付款,否则决不动笔,这种作风,给社会人士经常...黑木耳不但味道鲜美、营养丰富,还具有很多食疗功效,因而常吃黑木耳好处多。比如黑木耳具有补血、减肥、清肠等作用...
战胜烦恼困苦最胜行。我们修忍辱度又是能够战胜我们烦恼困苦的最殊胜的苦行。什么是苦行?不是说我们吃得很差,穿得...
韶州法海禅师
【五灯会元】
韶州法海禅师者,曲江人也。初见六祖,问曰:「即心即佛,愿垂指喻。」祖曰:「前念不生即心,后念不灭即佛。成一切相即心,离一切相即佛。吾若具说,穷劫不尽。听吾偈曰:‘即心名慧,即佛乃定。定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性。用本无生,双修是正。’」师信受,以偈赞曰:「即心元是佛,不悟而自屈。我知定慧因,双修离诸物。」
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(人名)唐福州雪峰广福院义存。泉州南安人。十七落发,遇德山宣鉴而契悟。咸通年中,登闽之象骨山雪峰创院,徒众翕...
五种受用欲者所爱境界
缠
正觉华
乞食法制意
谷泉巴鼻
释门归敬仪
八种真如
屎粪地狱
有对触
超宝
法度
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

如此审慎观察,一夜就可成为贤者
为什么要接济他人之急呢
要看淡权位
回向的功德是否会量化

吉祥人生的四个道德实践
有禅心的人,不计人间毁誉
常吃木耳的六大好处
