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佛陀息止教化而入于涅槃之谓。法华文句记卷三上(大三四·一九七下):“开权即是法华之相,息化即是涅槃之征。”[...【神足】 p0934 瑜伽二十九卷八页云:问:何因缘故、说名神足?答:如有足者、能往能还,腾跃勇健,能得能证世...(术语)十乘观法之第三。以种种善巧之方术安住我心也。...1、指声闻乘的四种果位,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹,华译为入流,意即初入圣人之流;...凡二卷。元代松坡宗憩编。又称江湖集。本书系将宋代之景定、咸淳至元代之延祐、至治年间(1260~1323),诸方尊宿所...(人名)沙门安法钦者,安息国人,西晋武帝太康二年,来洛阳,译出阿育王传等数部。见开元录二。...(杂语)善导分观经之发起序为七段,自时韦提希被幽闭已至共为眷属之一段,科为厌苦缘。谓此一段为韦提希夫人为阿阇...北魏僧。赵郡(河北赵县)人。年四十始出家。戒行精至,开演经典。北魏皇始(396~397)年中,受太祖之诏赴京,后任...为“定业”之对称。指以散乱心所行之善业。据往生要集卷下末载,分别念佛为四种:(一)定业,谓坐禅入定而观佛。(二...(一)菩萨修行之五十二阶位中,指第二十一至第三十位所修之十种利他行。又作十行心。即:(一)欢喜行,菩萨以无量如来...众生之真心,识知精明,称为识精。宗镜录卷三(大四八·四三○中):“无始菩提涅槃元清净体,则汝今者,识精元明能...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...佛家说:众生平等。人之所以有不同的境遇,皆由各人因缘所致。如何面对自我人生?端视自己的一念心。 每天都在真诚...问: 如何在安逸的环境下生起出离心? 梦参老和尚答: 在安逸的时候,想到不安逸的时候。安逸的时候有很多不安逸,...
算起来,接触佛法至今,已有七年的时间,皈依、受五戒也五年了。这么多年,我坚持每周放生、念佛、每年十月去东林寺...
二〇一二年,末学经朋友介绍相信佛法。现在想来,自己还有那么一点善根,要不怎能朋友一说佛法好,我就相信了呢,也...
我有一个信徒开一家金饰店,叫金瑞珍银楼,她先生受菩萨戒,受了菩萨戒就开始念佛,一天到晚就修行,一定要拜八十八...
【是故修多罗说。若有众生能观无念者。则为向佛智故。】 修多罗翻契经,就是契合的意思,上契诸佛之理,下契众生之...防癌手册序 我得到了癌症,该怎么办? 我周遭的亲友很多人得到了癌症,我也十分恐惧自己会得到癌症,该怎么办? 谈...
有一则故事说:从前有一位酷爱音乐的国王,派人去请一位著名音乐家来皇宫演奏,并对音乐家许诺:将送给他名贵的珠宝...
末山尼了然禅师
【五灯会元】
瑞州末山尼了然禅师,因灌溪闲和尚到,曰:「若相当即住,不然即推倒禅床。」便入堂内。师遣侍者问:「上座游山来?为佛法来?」溪曰:「为佛法来。」师乃升座。溪上参。师问:「上座今日离何处?」曰:「路口。」师曰:「何不盖却。」溪无对。﹝禾山代云:「争得到这里。」﹞始礼拜,问:「如何是末山?」师曰:「不露顶。」曰:「如何是末山主?」师曰:「非男女相。」溪乃喝曰:「何不变去!」师曰:「不是神,不是鬼,变个甚么?」溪于是伏膺,作园头三载。僧到参,师曰:「太鉴缕生!」曰:「虽然如此,且是师子儿。」师曰:「既是师子儿,为甚么被文殊骑?」僧无对。问:「如何是古佛心?」师曰:「世界倾坏。」曰:「世界为甚么倾坏?」师曰:「宁无我身。」
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(术语)因明三量之一。又心识上三量之一。比者比类也,以分别之心,比类已知之事,量知未知之事也。如见烟比知于彼...
息化
神足
善巧安心
四果
江湖风月集
安法钦
厌苦缘
法果
散业
十行
识精
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】佛说八关斋经
享受自在的人生
如何在安逸环境下生起出离心

我真的信佛吗

念佛病愈,誓往西方

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能观无念者,则为向佛智故
圆因法师《防癌手册》
