杭州大慈山寰中禅师,蒲阪卢氏子。顶骨圆耸,其声如钟。少丁母忧,庐于墓所。服阕思报罔极,乃于并州童子寺出家,嵩岳登戒,习诸律学。后参百丈,受心印。辞往南岳常乐寺,结茅于山顶。一日,南泉至。」问:「如何是庵中主?」师曰:「苍天!苍天!」泉曰:「苍天且置,如何是庵中主?」师曰:「会即便会,莫忉忉。」泉拂袖而去。后住大慈,上堂:「山僧不解答话,秖能识病。」时有僧出,师便归方丈。﹝法眼云:「众中唤作病在目前,不识。」玄觉曰:「且道大慈识病不识病,此僧出来是病不是病?若言是病,每日行住不可总是病;若言不是病,出来又作么生?」﹞
赵州问:「般若以何为体?」师曰:「般若以何为体。」州大笑而出。明日,州扫地次,师曰:「般若以何为体?」州置帚,拊掌大笑,师便归方丈。僧辞,师问:「甚么处去?」曰:「江西去。」师曰:「我劳汝一段事得否?」曰:「和尚有甚么事?」师曰:「将取老僧去得么?」曰:「更有过于和尚者,亦不能将去。」师便休。僧后举似洞山,山曰:「阇黎争合恁么道。」曰:「和尚作么生?」山曰:「得。」﹝法眼别云:「和尚若去,某甲提笠子。」﹞山又问其僧:「大慈别有甚么言句?」曰:「有时示众曰:‘说得一丈,不如行取一尺。说得一尺,不如行取一寸。’」山曰:「我不恁么道。」曰:「和尚作么生?」山曰:「说取行不得底,行取说不得底。」﹝云居云:「行时无说路,说时无行路。不说不行时,合行甚么路?」洛浦云:「行说俱到,即本分事无,行说俱不到,即本分事在。」﹞后属武宗废教,师短褐隐居。大中岁重剃染,大扬宗旨。咸通三年不疾而逝。僖宗谥性空大师。
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亦名:尼往僧中自恣法 子题:差人自恣羯磨、尼不满五人不行差自恣法 随机羯磨·诸众自恣篇:“尼差人自恣法。佛言,...又作依文解义。指仅依据经典、语录等之所述,以理解佛法义理之修学方法。即谓一般学者拘泥于文字、言句之表面意义,...(术语)真如实相等之圆理曰理密。印契禁咒等之三密曰事密。而法华为理密之秘密教,大日金刚等之诸经,为事理俱密之...全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十四册。又作龙施经、龙施女经、龙施本起经。本经记载龙施菩萨于佛陀前叙述龙施...【于生死有取舍障】 p0749 辩中边论上卷十页云:取舍生死,能障菩萨种姓所得无住涅槃,名于生死有取舍障。...(名数)一、世间天,与上之名天同。二、生天,与上之生天同。三、净天,预流果至辟支佛之诸圣者也。四、义天,十住...(一)简约、要约之意。 (二)就、于之意。例如论废立之时,以根机为标准而规定者,称为“约机废立”;由法之胜劣而规...思想被所知所见所束缚,也就是执著于法,与法执同义。...有二说:(一)指苦岸、萨和多、将去、跋难陀等四比丘。此四比丘本为过去大庄严如来之弟子,于如来灭度后舍弃第一义无...(术语)檀芍药牡丹等花卉以竹木围其四周者。碧严三十九则曰:僧问云门,如何是清净法身?门云:花药栏。...总愿别愿者: 一、总愿 四弘誓是总愿。 二、别愿 如药师之十二愿。千手观音之六愿及十愿。普贤之十愿。弥...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
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成就三不 (不迷、不取、不动) 成就三不,你不是安住就没事的,五阴身心它可不会放过我们的,因为过去我们跟它打成...
大慈寰中禅师
【五灯会元】
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犹言情天欲海。爱欲溺人,故以河喻之。此外,贪爱之心,执著于物而不离,如水浸染于物,故亦以河水譬之。八十华严经...
尼差人自恣法
依经解义
俱密
龙施菩萨本起经
于生死有取舍障
四种天
约
法缚
四恶比丘
花药栏
总愿别愿
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【大藏经】佛说食施获五福报经
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如何用善巧劝导别人修习净土法门

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现前当来,必定见佛
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