佛教词典 > 三藏法数 > 正文
【唯识成空难】 这是‘唯识九难’的第四难。外人问:若一切法空,这唯识性岂不是也空了吗?论主答曰:不空。怎样不...乃指本门、本地之佛。法华经卷五如来寿量品(大九·四二下):“我成佛已来,甚大久远,寿命无量阿僧祇劫,常住不灭...法界次第云:五根,谓修行之人,修四念处,观虽善萌微发,根犹未生。根未生故,善萌易坏。今修五法,使善根生,故以...(菩萨)胎藏界曼荼罗金刚手院第三行第七位。密号曰般若金刚。主智慧猛利之德,与金刚界之金刚利菩萨同一本誓云。...比喻佛陀之教法。宝,为美称;筏,为度人之工具。盖佛法能度人出生死苦海而登涅槃彼岸,犹如筏能载人度河,故有此喻...梵语 catvāro-abhisajdhayāh。如来说法之四种善巧秘密。又作四种秘密、四种合义、四种密语渐次、四节或四依。 据...【摩奴末那】 此云意生身。楞伽经明三种意生身。山家法华玄、净名疏、辅行记,伸明此义,其名互出。后学披卷,...(名数)一、性念处,缘无生之空理而断烦恼者,如慧解脱是也。二、共念处,由性念处而具得三明六通者,即具解脱是也...(修法)五种护摩法中钩召法之梵名。真言修行钞五曰:梵,补瑟微迦,此云钩召。请知诸尊之修法也(微或为征字,指增...凡三卷或六卷。宋代可堂师会(为华严四大家之一)与其弟子善熹撰。又称华严一乘教义分齐章复古记、华严复古记、五教...凡十五卷。又称般若灯论释、般若灯。清辨(梵 Bhavya)着,唐代波罗颇迦罗蜜多罗译。现收于大正藏第三十册。内容为...佛说疗痔病经...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...莲池警策序 末法时代,去圣日遥,佛法式微,邪师说法,如恒河沙,邪知邪见,遍满天下。无奈众生业深障重,慧浅福薄...
有些人听说受戒后所犯的罪要比不受戒所犯的罪还要大,便不敢受戒,这种态度是完全错误的,《入中论》中说:增上生及...问: 众生不信佛法,阿弥陀佛为什么不大放光明,显示出来让众生都看见?众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗?...
问: 一念、十念可决定往生,为何要一日三万、五万? 大安法师答: 好,这个佛法的道理、法义,我们一定要圆融的去...从前有一位修道人,名字叫做善信。他出生的时候世上已经没有佛法传布了,但他还是苦心寻求正道佛法,希望可以找到正...第1讲 今天跟大家讨论的是《彻悟禅师语录》,彻悟大师是净土宗第十二代祖师,他生活的年代离我们也比较近,公元174...真正达成无梦的境界,要修证到佛之果位才无梦,不但凡夫会做梦,阿罗汉、声闻缘觉乃至菩萨亦然会做梦。俗云:智者无...
学佛,就是学得我们的心定,要发大心,立大愿,这必定要有定力,并非今天立愿,明天就到达,应该要有这份耐力,既然...
佛十无碍
【三藏法数】
[出华严经随疏演义钞] 谓卢舍那佛说华严经。现法界地尽身云。真应相融。一多无碍。虽常在此处。而不离他处。虽远在他方。而恒住此方。身虽不异。而亦非一。同时异处。而是一身。盖佛之体用与法界同。故混万化而即真。会精粗而一致。圆融无碍。随机教异耳。(梵语卢舍那。华言净满。亦云光明遍照。真应者。即真身应身也。)一用周无碍谓佛于刹尘等处。现法界身云。起无边业用。故经云。一一微尘中。能证一切法。如是无所碍。周行十方国。又云。佛演一妙音。周闻十方国。众音悉具
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又作回机。即回转机用之意。亦即指传持佛心印者,回转自己之机用,而赴于三界六道轮回苦界,以行救度众生之方便利行...
唯识成空难
本佛
五根
持金刚利菩萨
宝筏
四秘密
摩奴末那
三种念处
补瑟微迦
华严五教章复古记
般若灯论
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】佛说当来变经
圆因法师《莲池警策》

不受戒,犯了错是否就不严重
佛为什么不现身让众生看见

一念十念可往生,为何还要三万五万
千辛万苦求佛偈
大安法师《彻悟禅师语录》
如本法师:为什么会做梦
