佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
【自相无我】 p0598 成唯识论八卷二十二页云:自相无我者:无我所显为自相故。...(人名)华严经入法界品曰:文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中,其时福城长者子有五百童子,善财其一人也,善财生时...定者禅定,心常住于一境;散者散乱,心常攀缘于六尘之境。...次第者,谓于因果一一流转,假立次第因,果一一流转者谓不俱转。...在师子国(即今之斯里兰卡)的山名。楞伽是宝石名,因此山有楞伽宝石,故以宝名山。...亦名:雨浴衣过量戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,毗舍佉母送雨浴衣。佛言不得分,随上座与,不足者僧次...【苦与我合五喩】 p0847 显扬十四卷九页云:云何与苦合故?谓引五喩、皆不顺理。何以故?若言苦与我合者;不应...(譬喻)亡身于幻之爱欲,譬如犬吠井中之影。智度论八十九曰:如恶狗临井,自吠其影。水中无狗,但有其相。而生恶心...亦名:戒本羯磨二部初传 子题:僧祇戒心、昙无德部羯磨、镃、基、戒心 戒本疏·解今题目:“自汉明夜梦之始,迦竺传...(地名)Ayodhyā,阿逾阇之略,弥勒菩萨自天降说瑜伽论之大讲堂。即在此国。可洪音义二曰:逾阇国名,阿逾阇国此云...又作高野大师行状绘传。系日本镰仓以后所流行之祖师传绘卷之一。有关弘法大师空海之传记,种类版本甚多,至庆长元年...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
有关因果报应的道理,在佛法里面可以说是「老生常谈」,但始终是一般善信经常疑惑及提问的问题,因此,我常在开示中...
禅宗丛林中有各种不同的修行仪轨,这些律仪不仅是禅门学徒掌握佛门礼仪的理论指南,也是学戒持戒,听经闻法,究明心...
大哉二句,赞辞。大者当体得名,具遍常二义。以横满十方,竖极三际,更无有法可与为比,非对小言大之大也。真者不妄...
问: 忆佛念佛和心想佛号相不相同? 净界法师答: 佛号,我想这样,你忆念佛陀的功德,四十八愿,对不对?你要想办...
五停心观指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法。 大乘佛法以成佛...回想起我年轻时,从台东要到花莲期间,曾在玉里的一间寺院住了几天。头一天,在寺里看到墙壁上贴了各形各色的剪纸花...精进念佛,求生净土 今天是西元一九九九年元月二十三日,佛七的圆满日。佛七的意义是什么?七是圆满,我们打这七天...
唯佛才能制戒。为什么唯佛才能制定戒呢? 因为人性当中的种种烦恼,就像海底世界,种种暗礁,种种曲折,唯有佛的智...
简师〔《神僧传》卷第九〕
【历代名僧辞典】
云居道简禅师。久入先云居之室。为堂中第一座。属先云居将顺寂。主事请问南堪继嗣。居曰堂中简。主事意谓令拣择可当者。佥曰。第二座可然。且备礼请。第一座若谦让即坚请第二座。师既密承授记略不辞免。即自持道具入方丈摄众演法。主事等不惬素志。罔循规式。师察其情乃潜弃去。其夜安乐树神号泣。诘旦主事大众奔至麦庄。悔过哀痛请归院。众闻空中连声唱曰。和尚来也。
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【尸罗成就住】 p0237 显扬七卷一页云:此中尸罗成就住者:谓于所受学处,身业无犯;语业无犯;不破不穴。如是尸罗...
自相无我
善财童子
定散
次第
楞伽
过量雨衣戒缘起
苦与我合五喩
狗临井吠
戒律东土初传
逾阇
弘法大师行状绘传
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

均提沙弥的前世今生

禅宗丛林的修行律仪

三界虚伪,唯此真实

把佛号跟四十八愿做连结

五停心观对治五种烦恼
不要以貌取人
慧律法师《1999年佛七圆满开示》
