佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(术语)佛于法自在。称曰法王。法华经譬喻品曰:我为法王,于法自在。同药王品曰:如来是诸法之王。维摩经佛国品曰...(物名)禅寺之浴室设净触二竿,净竿挂净衣,触竿挂秽衣。见象器笺二十。...【先尼】 亦云西伱迦,此翻有军外道。...即说教法以示人。据慧远(净影)维摩经疏载,将言对法,谓之说;以言对人,谓之示。 p5921...(术语)三学之一。定学也。定学有增上之力,故谓之增上心学。又为增进心之学,故曰增上心学。...谓真如内熏无明,因而生起净化的作用。...Dapiposhalun 佛教说一切有部论书。全称《阿毗达磨大毗婆沙论》。玄奘译,嘉尚、大乘光等笔受。200卷。相传印度...为梵语 buddha 之意译。又作觉、知者。即已舍去迷妄分别,自彻真源,开显真理,具有大慈悲、大智慧、自觉、觉他、觉...(杂语)一会之大众也。大法鼓经上曰:今此会众如栴檀林,清净纯一。...因明用语。为因明三支作法中,共同构成喻支之两部分。古因明之喻支仅具有例证作用,故并无喻体、喻依之分别,至陈那...梵语 udāna,巴利语同。又作乌陀南、嗢托南、优陀那、郁陀那。意译作自然、法句、叹、撰录、自说、无问自说、感兴...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...
一切众生,一念心性,与三世诸佛,了无二致。但以迷而未悟,故长劫轮回于六道之中,永无底止。虽则人天善道,较三途...
昔日,佛在阿耨达池,对五百位阿罗汉说道:你们各自述说过去世作何善行,以致今世得以成就道果。承佛教诲,五百阿罗...
僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列...
佛教和儒、道二教设教化导的初心,都是劝人向善的。但是,同样是劝人向善,佛法却是最高明、最究竟、最如法的。我们...
1.改脾气是关键 学佛后,首先要改掉生气的脾气,因为它一起来,就火烧功德林,前功尽弃! 我们面对不顺心的一切境界...编者按:2012年4月25日至27日,第三届世界佛教论坛在香港隆重召开,本届论坛主题为和谐世界同愿同行。来自世界各地...提婆达多虽已随佛出家,仍不改嫉妒及喜好名闻利养的恶习,虽然能够读诵的经典不可胜数,却无法免除堕入阿鼻地狱的罪...
时间过得真快,转眼间进入了腊月,就是中国农历的十二月,进入腊月我就想起了腊八粥,为什么每年的腊月初八要喝腊八...
栖隐(宝安)(唐洪州开元寺)[《宋高僧传》卷第三十]
【历代名僧辞典】
释栖隐。字巨征。姓徐氏。少而端厉神解天然。佩觿之岁酷好出尘。父母不可坏其意。削[髟/采]之后纳法已还。其间服勤于学深入毗尼壶奥焉。又于风雅之情非雕刻而得成自天姿。广明中避巢寇入庐山折桂峰。实嘉遁也。然多于华朝月夕晚照高秋练句成联。合篇为集。往往酋健浏亮散在人口。身拥零破麻纳。不识者谓之山叟野人殊无能者。得归宗禅旨。与同举扬。且无吝法。平常与贯休处默修睦为诗道之游。沈颜曹松张凝陈昌符皆处士也。为唱酬之友。隐为群士响臻淡然若水。后寇盗稍平。入荆楚登祝融踪迹啸傲。光化三年游番禺。受知于太尉徐彦若。同光二年于洪井钜鹿魏仲甫邂逅。以文道相善。后唐天成中卒。诗弟子应之携隐之诗计百许首。投仲甫为集序。今所行者号桂峰集是也。次嘉禾灵光寺释宝安。俗姓夏。姑苏常熟人也。风神爽拔性行淑均。壮年家务所婴。誓思脱屣。及进具之后。专习定门洞达真诀。而不衣丝缕惟专分卫。寝则刍靺。安昔游五台嗟南人之不识。遂率道俗同模筑五台之制于灵光寺。今且存焉。事毕无疾而终。受生一百有十八岁。法腊七十八。由身不坏。门徒布漆之别院供养。至会昌毁寺遂焚之。
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亦名:说欲不须牒缘 资持记释云:“不牒缘中,古本羯磨欲并称缘;恐后疑执,故此问破。此欲词者,指上义设。人语者...
法王
净竿
先尼
说示
增上心学
真如内熏
大毗婆沙论(Abhidharma-mahavibhasa-sastra)
觉者
会众
喻依喻体
邬陀南
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