佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
谓世尊说。苾刍当知。无明为因。无明为缘。故贪瞋癡起。此贪瞋癡性。是名无明缘。行复次如世尊说。苾刍当知。无明为...(一)就三乘之所得而别,分为声闻、缘觉、无上正等三种菩提。又作三乘菩提。(一)声闻菩提,善男子善女人发阿耨多罗三...【五种行】 p0256 瑜伽六十四卷十六页云:复次有五种行。一、身行。二、语行。三、意行。四、业行。五、寿行。...全称无生之生。无生,指法性真如之理无生无灭;生,指舍此而往彼处。如佛菩萨以应化身示现于娑婆,众生往生于净土,...【有为生死】 又作分段生死。是‘无为生死’(变易生死)的对称。指三界内之生死。六道众生由于果报之不同,而于身...【四摄】 即菩萨摄受众生,令其生起亲爱心而引入佛道,以至开悟之四种方法。四摄法又作四摄事、四事摄法,简称四摄...【所知有五种】 p0741 杂集论三卷二页云:谓所知有五种。色、心、心所有法,心不相应行,无为。色、谓色蕴,十...(杂语)闻教法也。最胜王经四曰:若得听闻是经典,皆不退阿耨多罗三藐三菩提。法华玄义六曰:受戒之时,说此戒法,...【于文无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云:此中云何于文无倒?颂曰:知但由相应,串习、或翻此;有义及非有,是...(名数)密宗所立,出于尊胜轨。是于佛地之五位发五愿也:一、众生无边誓愿度,以度一切众生为愿,是愿求东方阿閦如...(名数)一愚法声闻,小乘教之声闻也。二称实声闻,大乘始教之声闻也。三假立声闻,大乘终教之声闻也。见五教章。...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...念佛,乃种植善根福德因缘,其功德不可思议。今天能来念佛,这本身就说明了在座的诸位己具有善根福德因缘。希望诸位...传说过去有一个富翁一生行善无数,修桥铺路,救济鳏寡孤独,施茶施米,做了许多的慈善公益。他只知热心修福,忽略闻...
随烦恼二十:言放逸者,于染净品,不能防修,纵荡为性。障不放逸,增恶损善所依为业。此放逸以何为体?曰,懈怠三根...中医上讲温则通,通则不痛,用毛巾热敷实际上就是达到温通的效果。热敷时,应选择洁净的毛巾,在4045摄氏度中的热水...作父母的谁都希望子女健康、聪明。要作到这一点,除后天的营养教育外,重要因素还在先天。所以在怀孕之前,首先应注...
前两天,中国佛学院有人来接法,我就和他们讲:你们接法这个想法是好的,但是接过法以后,又有中国佛学院的毕业证书...久远以前,在印度的波罗奈国,有一位墓魄太子,天生具有无碍的智慧,能够知道自己的宿命,以及过去未来一切善恶苦乐...
过去,佛陀在祇树给孤独园弘化之时,有一天舍利弗尊者来到此处,顶礼世尊后坐于一旁,说道:世尊!我已经在舍卫城夏...
神皓(维亮)(唐吴郡包山)[《宋高僧传》卷第十五]
【历代名僧辞典】
释神皓。字恒度。姓徐氏。八代祖摛齐竟陵王西邸学士。子陵梁尚书左仆射。其文与庚子山齐名。迨陈国亡。因佐吴邑。遂家姑苏。皓乃为吴郡人也。天性耿洁风韵朗迈。幼负脱俗之姿。寻依钱塘龙泉道场一公出家。天宝六年降版诏精择真行一州许度三人。皓居荐首。因隶僧籍于包山福愿道场。初进具于兴大师。次通律钞于昙一。后士讲律钞。五升坛场遂乘舟归包山。使野叟诛茅山童扫石。逍遥栖息旋增修屋宇。干元元祀有诏天下二十七寺。各奏大德七人长讲戒律。因请住开元寺。欲果其愿且惧简书。遂僶俯从命。奉戒弟子开州刺史陆向前给事中严[况-口+公]服道弟子礼部侍郎刘太真前大理评事张象钦风弟子前廉史亚相李栖筠。请纲任海隅。一邑缁伍三变至于道。末年工于圆宗。别置西方法社。诵法华经九千余部。贞元六年十月开元寺遇疾至十二月顾嘱弟子维亮曰。我弃世后可归洞庭故山置塔。说法而终。是夜琉璃色天星霣如雨。西方兆眹密现于前。春秋七十五。僧腊四十三。门人维亮。有文有道独步当时。执师之丧不以证而废教也。传法弟子道超灵俊道浚道棱维让维诚。皆一时英迈。霅昼为坟塔碑颂美云。
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【永断一切缠及随眠】 p0496 瑜伽九十六卷八页云:如来知彼,于正智见,生希欲已;更复策发彼希欲心,其遂承受。如...
无明缘行
三菩提
五种行
无生生
有为生死
四摄
所知有五种
听闻
于文无倒
五大愿
三种声闻
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】悲华经
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富翁吃猪

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真正的出家,提到名利这些事都会怕
墓魄太子
