佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
【钵露罗国】 p1253 西域记三卷八页云:从此东流、逾岭越谷,逆上信度河飞梁栈道,履危涉险,经五百余里,至钵露罗...【善说正法】 p1142 瑜伽二十五卷四页云:云何名为善说正法?谓于时时、能善宣说初时所作无倒言论。所谓施论、戒论...为三土、五土之一,或系唯识宗所立为佛身所居四土之一。略称化土。即佛变化身所住之土。据成唯识论卷十载,变化土即...【常守尸罗】 p1011 瑜伽八十二卷十四页云:云何常守尸罗?谓不弃舍学处故。...(名数)一,一切众生心识之神本,神本者神髓根本也,般若明一切众生心识之实相,故称心识之神本,是实相般若也。新...指久远之十劫时间即如短暂之一念须臾。此乃依华严十玄门之意,念与劫融通。例如弥陀之成佛,由凡情观之,至今总历十...(术语)二种远离之一。向自己之内界,而思惟远离不善迷惑也。...(术语)入无余涅槃而灰身断智也,即无余涅槃之证。...梵语 tathā。又作如如、真如、如实。即一切万物真实不变之本性。盖一切法虽有其各各不同之属性,如地有坚性,水有...(植物)Aśvattha,木名。探玄记二十曰:阿说他树,此云无罪树。谓绕三匝,能灭罪障,此是菩提树。百一羯磨五曰:...【五事因非因等分别】 p0284 瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几因?几非因?答:四、是因。真如、非因。如因...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...佛说三十五佛名礼忏文...六祖大师法宝坛经...出家的因缘 当我执笔要写下阿难陀尊者一生的事迹时,就自然的会记得文殊菩萨赞歎他的话:「相如秋满月,眼似净莲华...良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。一句话的力量有多大?在一个人面对歧途,一句呵护、关怀和鼓励的话语,或许能改变...
人花在批评、毁谤、伤害他人的时间,胜过于冷静思考了解自己。 在现今人际关系日趋复杂的社会里,人们常因狭隘的心...有一位女基督徒说,她虽然信主,但她很恨她大姊,彼此看不顺眼。从小,她们打打闹闹,也常相互抓对方的头发泄恨;平...
●开示 水陆会中普示持名念佛三昧 窃惟净土之为教也,肇始于释迦世尊,阐扬于历代圣贤。于是以念佛一门,而分四种:...问: 临终助念时,对亡者的开导很重要吗? 大安法师答: 一切不学佛的人,在临命终时,我们尽量要创造机会让他听闻...洗菜:先洗后切 洗菜时要先洗后切,因为许多维生素都能溶解在水中。蔬菜切碎后与水的直接接触面积增大很多倍,会使...
口德,就是说话的道德,也就是不出口伤人。 在郑博士咨询的案例中,一些朋友埋怨自己情感不好,财运欠佳、小人太多...
圆晖(怀远,崇廙)(唐中大云寺)[《宋高僧传》卷第五]
【历代名僧辞典】
释圆晖。未详何许人也。关辅之间声名籍甚。精研性相善达诸宗。幼于俱舍一门最为锐意。时礼部侍郎贾曾归心释氏。好乐斯文。多命晖谈此宗相。然其难者则非想见。惑繁者则得非得章。爰请晖师略伸梗概。究其光师疏义繁极难寻。又圣善寺怀远律师。愿心相合。因节略古疏。颂则再牒而释论乃有引而具注。甚为径捷。学者易知。后有崇廙。着金华钞十卷以解焉。光宝二师之后。晖公间出。两河间二京道江表燕齐楚蜀盛行晖疏焉。
上篇:智升(唐京兆西崇福寺)[《宋高僧传》卷第五] | 下篇:玄逸(唐京兆华严寺)[《宋高僧传》卷第五] |
(名数)福智二庄严之一,福庄严也。以施等福业庄严其身也。...
钵露罗国
善说正法
变化土
常守尸罗
仁王经八喻
十劫须臾
心远离
无余灰断
如
阿说他
五事因非因等分别
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
阿难陀尊者-多闻第一
一句话的力量有多大

互相嫉妒猜忌,导致无谓的纷争忧扰
让敌人变成朋友

莲池大师《云栖净土汇语》
临终助念时,对亡者的开导很重要吗
如何保住蔬菜中维生素
