佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
【无明不以不如理作意为因】 p1099 瑜伽十卷六页云:问:若说无明以不如理作意为因;何因缘故,于缘起教中、不先说...真如实相之法乃寂灭平等,故称一相;又一相亦不可得,故称无相。诸法一一遍摄一切,法法互遍无际,其当体寂灭平等之...(地名)岚毗尼之略。...祇陀园林须达精舍的简称,是佛教史上的第二座佛寺,在舍卫城,乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。...(譬喻)色,声,香,味,华服,邪念之六法,譬如剑刃,即六尘是也。六度集经五曰:吾以国为怨窟,以色声香味华服邪...指法华经二十八品。法华经乃由七卷二十八品所成,故有此称。 p1628...一与异。彼此相同叫做一,彼此各异叫做异。一与异,都是偏于一边的思想。中论说:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不...【待时】 p0888 此是现观四障之一。瑜伽九十五卷十六页云:言待时者:谓于所作,推待后时。为欲断灭如是待时故...【有寻有伺三摩地】 p0553 瑜伽十二卷十页云:云何有寻有伺三摩地?谓三摩地,寻伺相应。 二解 瑜伽七十七...【小烦恼地法】 p0235 俱舍论四卷七页云:小烦恼法地,名小烦恼地。此中若法,小烦恼地所有;名小烦恼地法。谓法、...(杂名)法华本为七轴,后世因八讲之便,以为八轴。...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...第一章 佛陀和佛教的创立 1. 问: 什么是佛教? 答: 佛教,广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、...问: 我皈依后十斋日是吃素的,其他的日子都是吃荤的。但我不杀生,吃荤的日子做晚课,对诵经是否有影响,对临终往...
卷一 净土法门的缘起 第一章 阿弥陀佛与极乐世界 1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么? 南无,此翻恭敬,归命顶礼等...从前,印度有座寺院,里面住了四位神通广大的道人。城里,有四个居士对于道人的修行十分景仰,他们固定到寺里请法,...
你们听《楞严经讲义》,你们应该把这个讲义销归自心,销归自己当下这一念。七处征心,讲的什么?十番显见,义理在哪...念佛人平时有真信切愿,无一不得往生者,况福峻临终正念昭彰,作问讯顶礼等相,而死后身体柔软洁净,颜貌如生,又何...问: 现在有的法师提倡念佛不需要持戒,并且说现在连出家师父都没有持戒的了,师父怎么看这个问题呢? 大安法师答:...
《无量寿经》里法藏菩萨忽然提出了一个不一样的思路,法藏菩萨说:斯义弘深,非我境界,唯愿如来慈悲,讲述十方诸佛...
道俨(宋彭城郡)[《高僧传》卷十一]
【历代名僧辞典】
释道俨。雍丘小黄人。少有戒行善于毗尼。精研四部融会众家。又以律部东传梵汉异音文颇左右。恐后人谘访无所。乃会其旨归。名曰决正四部毗尼论。后游于彭城弘通律藏。遂卒于彼。春秋七十有五。时栖玄寺又有释慧曜者。亦善十诵。
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(术语)非空之空而非如小乘偏执之但空,谓之真空,非有之有,而非如凡夫妄计之实有,谓之妙有。故以真空之故,缘起...
无明不以不如理作意为因
一相无相
岚毗
祇园精舍
六剑
四七品
一异
待时
有寻有伺三摩地
小烦恼地法
法华八轴
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
【大藏经】八十八佛大忏悔文
赵朴初老居士《佛教常识答问》
吃荤对诵经往生是否有影响

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竿影见佛法

用功办道这件事,心要细,胆要大,气要刚
真信切愿必定往生,不必以功夫浅而怀疑
大安法师:念佛就不需要持戒吗
