佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【四不定三断分别】 p0460 成唯识论七卷四页云:悔眠唯通见修所断。亦邪见等势力起故。非无漏道亲所引生故。亦非如...(术语)依慧见而生之深妙义理也。无量寿经上曰:愍念众生,问此慧义。...(术语)一切众生惑业所招,生者死,死者生也。楞严经三曰:生死死生,生生死死,如旋火轮。秘藏宝钥上曰:生生生生...亦名:等佛衣量戒开缘、与佛等量作衣戒开缘、佛衣等量戒开缘 含注戒本·九十单提法:“不犯者,从他得成衣,裁割如...(名数)身口意三事之戒也。...(术语)谓十二支中爱、取、有之三支。是以此三支为生当来果之生老死者故也。...(术语)诸经皆有序正流通之三分,其初记缘起者曰序。...(地名)阿利罗跋提河Ajiravati-nadi之略。舍卫城岸之河名。西域记六曰:阿恃多伐底河,唐言无胜,旧云阿利罗跋提河...大乘行人在三贤和十圣之间,尚须经过四加行,作为进入初地的准备。所谓四加行,即修四寻思观,能得四如实智。行者对...指旧时之翻译。为“新译”之对称。又作旧翻、古翻、古译。有关汉译佛典,南朝梁代僧祐之出三藏记集卷一中,以西晋以...【唯识二十论述记】 二卷,唐代窥基撰,又作《唯识二十识疏》。这是世亲所造《唯识二十论》(玄奘译)的注释书。...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...蟾宫折桂,金榜题名,是很多未谙出世解脱法之人所追求的世间洪福。但世间福报也是在因果法则的自然运行之中的,且看...为什么修道人会着魔? 「贪求冥感」。 在修行当中的时候,想求一种感应,所以在禅定之后,他的心虚悬,就想得很远,...有一次,南泉普愿禅师偶然到达一个村庄,不料见到庄主在庄外迎接。 这使南泉大为惊讶说:我凡是要到一个地方,事前...佛还同时告诉我们,修十斋日,这是对没有时间修行的人,说你抽这十天做点好事,做一件比你平常做十件还多。 十斋日...问: 很多人都在问:为什么很多地方都会闹鬼。 方海权答: 鬼并不可怕。造罪才可怕。一造罪,到处是鬼,因你的心是...(一) 各位同修,各位道友,今天因缘殊胜,又在我们《华严讲堂》,在腾讯《华严讲堂》跟诸位聚在一起,来学习一篇...又凡修行人,要心有主宰。见好境界,不生欢喜,见不好境界,不生畏惧。 这个咱多次讲,印光法师也是这个意思。咱们...看到他人不好,实际上是自己的心不清净。就像一块脏兮兮的镜子,上面污点斑斑,显出来的东西肯定是面目全非。同样,...
胜解心所
【唯识名词白话辞典】
【胜解心所】此为心所有法中的别境心所之一。胜者殊胜,解者见解,即是殊胜的见解。《成唯识论》曰:‘于决定境,印持为性,不可引转为业。’所谓决定境,即于所缘实境、或义理境,无所犹豫。如缘青色,计此为青,不疑为红为蓝;如受某种学说影响,对其义理承受无疑,均名决定境。心识于缘虑决定境时,有审决印持的作用,此即胜解的自性。既经审决印可,即不可引转,即其业用。于犹豫境,则不起胜解。
上篇:胜流真如 | 下篇:胜义 |
又作种子曼荼罗、法曼荼罗。为四种曼荼罗之一。即密教各种曼荼罗中,以诸尊之种子布列于各尊本位所建立之曼荼罗。据...