佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【发心是大悲等流】 p1163 瑜伽三十五卷九页云:又诸菩萨、悲愍一切有苦众生;为欲济拔,发菩提心。是故发心、是悲...(术语)三土之一。法性身所住之土也。法性土即真如之理,身土如何分别乎?其体本为一真如,但取所证之法体为法性土...亦名:轻重二行、轻法二行重法二行 子题:轻法生轻行、轻法生重行、重法生重行、重法生轻行、害心杀蚁重慈心杀人 戒...(杂语)啀喍者,以口啮物也。嗥吠者张口而吼也。法华经譬喻品曰:斗诤揸掣,啀喍嗥吠。...即辅佐宗师化道俗。如于江湖会(云水僧所行之结制安居)中,为配合堂头和尚(住持)之教化工作,多延请“西堂”前来...亦名:不饮酒戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“论犯三缘:一、是酒,二、无重病缘,三、饮咽。便犯。”(戒疏记卷一五...(界名)又曰欢喜苑。又曰欢乐园,喜林苑。忉利天帝释四园之一。在喜见城之外面北方。诸天入此,则自起欢喜之情,故...禅林用语。又作再进。即再度请食之意。后则转为“再添一碗”之意。然据禅林象器笺第二十五类饮啖门载,“再进”为“...谓忘却证果,全然自由无碍。亦即修行得证果,又不执著于证果之谓。四十二章经指南(卍续五九·一七三下):“饭百亿...(菩萨)菩萨名。大日经疏十三曰:憍都褐罗,译谓除疑也,或除垢也。常断一切众生疑惑,故以为名也。梵Kautūhara。...【变易生死】 p1465 成唯识论八卷十四页云:二、不思议变易生死。谓诸有漏有分别业、由所知障缘助势力,所感殊胜细...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...
稍得清幽处。头头总自然。 一间茅草屋。半亩藕花田。 好鸟来青嶂。闲云挂碧巅。 红尘飞不到。淡雅过神仙。 谁信山中...问: 我生病十多年,发病时情绪不受控制,医院查不出病因。但我一心念佛,发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否? 大...
五欲害人,就好像脚踩在毒蛇上,你得一点五欲虚幻的快乐,就好像梦中得到一样。大家都喜欢财富,我们就讲个关于财富...念佛行者由忆念弥陀之身与净土,得以往生西方,总其观行有十六种。即: (一)日想观, 又作日观、日想。正坐西向,谛...
参禅人没有过:日用中一切时参,一切处参,一切事参,无造过余地,何云有过?非也,大非也!殊不知无量劫来,所造五...问: 有一些人刚开始修行善法都很进步到后来或碰到不顺心事,或久无精进力,生了退心。 方海权答: 我们应该有很长...
空性的智慧跟净土事修的佛号,应该怎么融通呢?这就要谈一谈性相圆融的问题。很多人强调空性,结果就偏空了;有些人...
每天晚上要给自己一个总结:今天我的言语行为、我的心念,有没有离开过失?如果把昨天的烦恼带到了今天,当下就要给...
七真如
【唯识名词白话辞典】
【七真如】《解深密经》卷三、卷六载:七真如又作七种如如,即:流转真如,又作生真如、轮转如如,若随相而言,生死流转非以自在等为因,即由分别、依他之因缘而起,此乃真实不虚。实相真如,又作相真如、空相真如,指于一切法上之人法二无我所显的实相。三、唯识真如,又作了别真如、识真如,若随相而言,指无漏唯识的观智。四、安立真如,又作依止真如、安立真实,即苦圣谛,若随相而言,乃我、我所之所执处,指器世间、众生世间。五、邪行真如,又作邪行如如、邪行真实,即集圣谛,若随相而言,为苦因之渴爱。六、清净真如,又作清净如如,清净真实,即灭圣谛,乃烦恼、所知二障永灭的毕竟清净。七、正行真如,又作正行如如、正行真实,即道圣谛,谓苦灭之道,如八正道等。见《解深密经》卷三。
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【一切有情皆依食住】 p0014 集异门论一卷三页云:一切有情依食住者:何等是食,而言有情皆依食住?如世尊说:...
发心是大悲等流
法性土
制教所诠四相轻重二行
啀喍嗥吠
助化
饮酒戒犯缘
欢喜园
再请
无证
憍都褐罗
变易生死
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经

虚云老和尚山居诗六首
身体查不出病因,能否如愿往生

金字旁边两把戈
观无量寿经的十六观

要得在世不造过者,只有参禅一法
为什么有些人遇到不顺心事就生退心

我们心中的真如跟佛陀的真如差在哪里呢
