释昙徽。河内人。年十二投道安出家。安尚其神彩且令读书。二三年中学兼经史。十六方许剃发。于是专务佛理镜测幽凝。未及立年便能讲说。虽志业高素而以恭推见重。后随安在襄阳。符丕寇境。乃东下荆州止上明寺。每法轮一转则黑白奔波。常顾解有所从。乃图写安形存念礼拜。于是江陵士女咸西向致敬印手菩萨。或问法师道化何如和上。徽曰。和上内行深浅未易可测。外缘所被多诸应验在吾一渧宁比江海耶。以晋太元二十年卒。临亡之日体无余患。上堂同众中食因而告别。食竟还房右胁而化。春秋七十三矣。著立本论九篇六识旨归十二首。并行于世。
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不故思业与故思业中,受他人之强制或由于无智所造之轻业,不薰增业种子,称为不增长业。据瑜伽师地论卷九载,十种不...weishisanshisong 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建...(术语)四种念佛之一。观念阿弥陀佛之真身于心里也。观经之观佛当之。见普贤行观记,三藏法数十七。...(一)构成器世界之风、水、金等三种轮围。(一)风轮(梵 vāyu-mandala),又作风界。器世界成立之初,由有情之共业力...(物名)禅林,僧堂中,圣僧龛之左右为出入板。以分前后堂。前堂首座领前堂之大众。后堂首座领后堂之大众。见象器笺...(地名)Dānavana,园名。译曰施林。翻梵语九曰:增一第十檀那槃那(檀那槃那疑檀槃那之误),应云檀那槃那,译曰...指于平瓦之两面所雕之经文。又称经瓦。与屋顶所使用之瓦同一质料,高十八至二十七公分,宽七点五至二十九公分,厚零...删提岚,梵名 Sandilya。为阿弥陀佛及释迦佛于过去世发菩提心时之国名。据悲华经卷二载,久远过去之世界有转轮圣王...【无违】 p1043 瑜伽九十九卷二十一页云:远离贪等所有烦恼,名曰无违。 二解 世亲释一卷十页云:言无违者,谓诸地...(术语)阿赖耶识之别名。即阿陀那之译名。...谓人死之后,中阴识神至无量世界外受生,所生之处皆由业力所持,虽禅定、神通等五力亦不能遮其不往,或令其住于余道...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...
原文 礼忏无定规,但致志诚恳切即已。卧室供佛,除贫无余屋则可。若有余屋,断不可在卧室供也。功课各随己意,亦无...
又三业殊体,自同有定。报定则时来必受,非祈祷之所移,智力之所免也。将推而极之,则义深数广,不可详究。故略而言...
学佛法宜慎始要终。古人云:打头不遇作家,到老反成古董。是故初学应慎之于始也。又云:出家之人,出家一年,佛在眼...
猛兽、毒蛇、蝗虫之类,均由人心凶恶,故致伤人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼当自去,岂杀之而能为民除害乎?...茶,是一种健身益体、老少皆宜的优良天然保健饮料。祖国医学认为:茶乃万病之药,具有上清头目,中消食滞,下利二便...
一日,佛源老和尚对僧人说:某某下面那房子可以住人啊。 僧:他们说那里风水不好! 源公:什么? 僧:那里风水不好...有一次佛陀在舍卫国祇树给孤独园精舍,与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人聚集,世尊引领大众往南而行,忽然...
今天学人跟大家研究的主题是《修道宗范》。很多人都会认为:所有的宗教都是劝人为善,所以佛教的修学跟一般的宗教,...
昙徽(晋荆州上明)《高僧传》卷五
【佛教人物传】
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【永断论】 p0495 集异门论十二卷十一页云:永断论者:谓此正论,能正显了诸结过患,断结功德;故名永断论。...
十不增长业
唯识三十颂(Vijnaptimatratasiddhi-trimsai-kakarika-sastra)
观想念佛
三轮
出入板
檀槃那
瓦经
删提岚国
无违
执持识
五力不可到
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

印光大师的早晚课

世间人为什么怀疑善恶因果的存在

略谈学佛大要

同念佛号,猛兽害虫彼必远去
四季都喝什么茶

他们说那里「风水」不好
父母恩,重如山
