天竺佛驮耶舍(此云觉明)尊者 至姑臧(今肃州路雍州之域)。后秦弘始九年遣使请至长安。秦主郊迎别创院处之。供设如王者。尊者一无所受。时至分卫一食而已(自行乞而食也)善毗婆沙论而髭赤。时号赤髭毗婆沙。后至晋游匡山。为远公所重。甲寅晋安帝义熙十年也。尊者躬自负铁于紫霄峰顶铸塔。以如来真身舍利藏其中。是时佛驮跋陀尊者。亦以佛舍利五粒建塔于庐山东林寺北之上方。逮今皆存焉(高僧传庐山记)
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(经名)一卷,秦罗什译。文殊与寂调伏音天子问答第一义谛,又问答声闻菩萨之律行不同及种种之法门,因明菩萨住于五...系如来应机说法方式之一。将范围广泛之事,用简略要语作总括之说明,称为广中说略。反之,将简略之事,以范围广泛之...【二种安隐住】 p0030 瑜伽二十三卷十九页云:此安隐住,复有二种:一者、远离所食极多。由是因缘,身无沉重,...【见处法】 p0639 品类足论六卷十一页云:见处法云何?谓有漏法。...(名数)十诵律云:具十法者名上座:一、有住处,言住处者,婆娑论云:道及果空,三摩地,能引彼力殊胜,能使身心安...为梵语 ?ākya 之意译。音译为释迦。释迦,乃印度种族之名;因释尊系出身于释迦族之贤人,故被尊为释迦牟尼(梵 ?ā...(界名)在久远过去之世界名。其时轮王名无诤念,王有千子。大臣宝海梵志之一子出家成佛。谓为宝藏。宝海梵志,劝王...(杂语)解释经论之文句也。...(书名)Acala-dharma-mudrā,圣法印经之异名。圣法印经题下曰:天竺名阿遮昙摩文图。佛对比丘说圣法印者。案阿遮...即无明、放逸。懈怠、不信、昏沉、掉举。因此六法常与恶心相应,故名。...(经名)一卷,西晋法炬译。有比丘因恶名住林中欲自杀,正住天神说偈晓之,即得道果。...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...对于已经错过的一些东西,或许不用再试着去挽留,错了就错了,这个世界上对和错、得与失永远是五五开的机率。 无论...
从佛陀的预言,我们现在是在一种下坡的阶段,叫末法时代。它一代不如一代──魔强法弱,正法的力量慢慢薄弱了,干扰...
《史记》中记载,戚姬是汉高祖非常宠爱的一位妃子,他们的孩子如意,被封为赵王。 汉高祖非常喜欢赵王如意,到了他...当美国第一任总统华盛顿还是一位上校的时候,他率领着他的部下驻守在亚历山大里亚。当时,那里正在选举弗吉尼亚议会...
你看玄奘大师那么艰辛去印度取经求法,我们今天佛法送到我们的身边,我们对佛法会怎么样呢?会非常非常的怎么样,那...我们时时处处都在受果报,时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了,果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的,和...
佛法教导我们:人要自己掌握命运、掌握生死,就是避免我们到临命终时手忙脚乱。如果由于你对人生的认识不清楚,到临...
这个地方为什么讲勤修加行呢?古德批注上说:一个菩萨深深地了解到一切业障海,皆由妄想生,痛苦的根源,跟别人完全...
天竺佛驮耶舍尊者《释氏稽古略》
【佛教人物传】
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(植物)微风吹树叶,出音乐之声者。阿弥陀经曰:彼佛国土,微风吹动诸宝行树及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐同时...
清净毗尼方广经
广中说略
二种安隐住
见处法
上座十法
能仁
删提岚
释文
阿遮昙摩文图
大烦恼地法
比丘避女恶名欲自杀经
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
学会忘记,就那么简单

净土宗的人,低估了妄想的势力

福和祸、怨和亲都是无常的
化干戈为玉帛

一定有要恭敬心,才能在佛法当得到利益
命运只是因果报应的日程表而已

日落西山忆故乡,急需检点办资粮
