昙邕杨氏。关中人。形长八尺雄武过人。南来庐山依师远公。内外典籍无不综习。立茅屋于山西以自居止。有弟子昙果。澄思禅门。一夕梦山神求受戒法。果曰。家师在此可往求之。邕忽见一人著夹衣(音夹衣无絮)风神端雅。从者三十人。乞授戒。师以果先梦。知是山神。乃为说法授五戒毕。神以外国二锄为嚫。礼谢而去。师后往荆州行化。卒于竹林寺 。
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【无法语言】 p1060 瑜伽二卷十七页云:无法语言者:谓染污心说饮食等。...(天名)Vijayā,又作微惹耶,毗社耶。日天之妃也。译曰无胜,誓耶为胜,微誓耶为最极无胜也。大日经疏五曰:释天...(术语)不带权方便之大乘教也。言天台,华严,真言,禅等。...【四谛】 p0393 如谛施设建立中说。 二解 俱舍论二十二卷一页云:如向所言由见谛故,此所见谛其相云何?颂曰:谛四...因明用语。于因明论式中与宗(命题)同一义之品类。略称同品(梵 sapaksa);然同品亦包括“因同品”,惟一般多指宗...(修法)读仁王护国般若经,而修之祈祷法也。日月,星辰,火水,大风,灾旱,兵贼七难兢起时,则行此法,亦有平生修...【损恼】 p1252 瑜伽九十一卷三页云:言损恼者:卽于诸受、不可乐故。...(一)指出家而归入佛之正法者。或指随顺佛道,而由法抚育者。即佛所说法,本最极胜妙,为诸法本母,若人安住此正信,...四有为相之一。又作灭尽、无常。谓有为诸法于刹那之间坏灭而入于过去之相。又为真如三相之一,俱舍七十五法之一,唯...全一卷。又称达摩和尚绝观论、入理缘门论、菩提心境相融一含论。本论系阐说心境相融等禅之大要。内容记载弟子之发问...亦名:淫戒起因三毒 戒本疏·四波罗夷法:“淫之一戒,无始染本;起因三毒,成必在贪。故善生云,若为自乐,是名从...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...维摩诘所说经...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...
在《佛说华聚陀罗尼经》上,佛又说了这么一段话。佛言,若复有人于如来灭度之后,如来灭后,如来不在世了。行于旷路...
编者按:大觉普济能仁通琇国师(16141675),明末清初著名高僧。十九岁投宜兴馨山天隐圆修禅师,受具足戒,未及两年,...
我们看第三个意业。前面是身口,身口当然是共于五戒的,这个意业就不共于五戒了。我们看看它的内涵。 这个意业的调...
情动入胎。没有断见、思惑都应该是叫凡夫。凡夫都是有情的有情识的,他这个情一动就会入胎,这是投胎的这个情况。 ...有一位沙弥南利,每天看着师兄们早晚都到禅堂里参禅,心里非常向往,就鼓起勇气请求雷禅师准许他也能进入禅堂参禅。...
很多去过五台山的朋友一定去过台怀镇的塔院寺,那个大白塔里供奉着释迦牟尼佛的舍利,每年去朝拜的法师和香客络绎不...能够包容别人,别人就能包容我;能够帮助别人,别人就能帮助我,这是永远不变的真理。 生活在现代社会里,外有五欲...
人之入道,各有时节因缘。《劝戒类遍》载,福建浦城令赵某长斋奉佛,其妻绝无信心。适值五十生辰,买许多生命,欲杀...
昙邕杨氏《佛祖统纪》
【佛教人物传】
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梵语 anādikāla, anādikālika。一切世间如众生、诸法等皆无有始,如今生乃从前世之因缘而有,前世亦从前世而有...
无法语言
微誓耶
实大乘教
四谛
宗同品
仁王经法
损恼
法子
灭相
绝观论
大淫戒起因三毒
【大藏经】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经

就这么一个功德,百千万劫不堕三途

玉琳国师洞房之夜度化娇妻

天乘十善业之意业

情动入胎和临终接引
白隐禅师的「只手之声」

五台山文殊菩萨发塔的来历
拓开心量
