法师载升。会稽人。号神智。久参明智。时辈推其善说。先是钱武肃王帅杭日。尝患目眚。夜梦素衣仙人言。自永嘉来。明旦永嘉僧。投牒愿以观音像献。言得之海潮。诸山迎之不能举。即而示梦欲归越城。武肃即具威仪迎至。一见像已目即还明。乃创庵名兴福。以奉之像。坐高六尺。梵相奇伟。灯夜迎望犹若生人。元祐问师来居兴福时清献公为帅。亢旱大疫久祷不应。遂罢遣群祀。请师迎像入府。恳祷一夕甘雨如注。疫亦以息。公为奏于朝。赐师神智。庵名圆通(此下本纪遗失一人)。
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(本生)释迦如来昔遇燃灯佛(锭光佛),奉五茎莲华,布发于泥,使佛蹈之,因受记别。...子题:退没、不共住、堕落、堕不如处、断人头、无余、报有三种、生报、后报 行事钞·篇聚名报篇:“言波罗夷者。(...(经名)佛说优填王经。一卷,西晋法炬译。此经与佛说大乘日子王所问经共为大宝积经九十七卷优陀延王会之异译,优填...(印相)弥陀佛来迎众生时之印相也,举右手比之于佛,垂左手比之于众生是也。寻常之立像印相也。...(界名)译曰三十三。天名。...指临终之际,阿弥陀如来、观音菩萨、势至菩萨前来迎接。即应其愿现前,接引行者至极乐净土。(参阅“来迎”3049) ...稽姜那,梵名 Kikāna。为西印度之古国。位于伐剌拏国之西。此国地处大山川间,立大君长为主。以盛产羊马驰名,马形...(杂语)浩大微妙也。止观一上曰:法门浩妙,为天真独朗。...【有相想】 p0542 集论一卷四页云:何等有相想?谓除不善言说,无想界定,及有顶定想,所余诸想。释云:不善言...为“唯识无境”之对称。系承认外境为实存之主张。有宗护法论师主张唯识无境说,谓一切诸法皆唯心所现,唯有内在心识...蕴等三科开合不同,实乃相摄。 一、五蕴中色蕴之五根五境,即十二处中之十处,十八界中之十界。 二、五蕴中...地藏十轮经...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...
人们常常忽略心念,修养内德,如果你内里有德,不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话,那你就求佛,求地藏...
断命曰杀,有情曰生,断有情生命叫杀生。为何释迦牟尼佛要为弟子们制定不杀生呢?其意义有五点,何等为五? (一)...俗语说:动则生风,这即是风的来源。在修行中,常提到八风吹不动这句格言。佛家的所谓八风,指利、衰、毁、誉、称、...多吃有色的蔬菜,对身体大有裨益。我们按照颜色的由浅到深,把蔬菜分为红色蔬果、黄色蔬果、白色蔬果、绿色蔬果、紫...有位老婆婆带着蜜浆和水果出远门,她走了一段很长的路之后,觉得口渴难耐,于是吃了一个「庵摩罗果(一种香甜的水果...
第二章 归敬祈愿加持 请看愿偈: 稽首西方安乐国, 接引众生大导师。 我今发愿愿往生, 唯愿慈悲哀摄受。 【注文】...
我们现在越早启动一念心性,对我们是越有利的。你不断地思惟何期自性,本自清净;何期自性,本自具足,那么这个时候...
从生命的差别因缘当中,我们的生命有两个选择:第一个是娑婆世界;第二个是极乐世界。我们应该要厌离娑婆、欣求极乐...
法师载升《佛祖统纪》
【佛教人物传】
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睡眠者,依睡因缘,是愚癡分心略为体,或善或不善或无记,或时或非时,或应尔,或不应尔,越失所作依止为业。睡因缘...
五茎莲华
波罗夷
优填王经
来迎印
怛利耶怛喇舍
三尊来迎
稽姜那国
浩妙
有相想
唯境无识
蕴等三科相摄
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经

你内心有德,求什么就有什么

不杀生的意义何在
八风的考验
多吃有色蔬菜营养高
庵摩果与臭井水

稽首西方安乐国,接引众生大导师

把负面力量转成正面的能量
