二十二祖鹤勒那尊者。月氏国人。年七岁。见居民入庙祀神遽斥之曰。汝妄兴灾福幻惑世人。岁费牲牢为害甚矣。其庙与像忽然摧倒。年三十八。始遇摩拏罗谓之曰。汝昔有弟子五百。以福德薄生于羽族。今惑汝惠。故为鹤众相随。勒那曰。以何方便令彼解脱。摩拏罗为说偈曰。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜复无忧。鹤众闻偈飞鸣而去。勒那行化至中印度。有王无畏海。清鹤勒那说法。忽见绯衣素服二人。俱至礼拜。良久复没。王问何人。师曰。日月天子也。时师子比丘来听法。师指东北问曰。汝见此气如何。师子曰。我见气如白虹贯天。复有黑气横亘其中。师曰。吾灭五十年。北天竺当有难起婴在汝身。遂密示其事。现十八变而入灭度众取舍利起塔供养(付法藏经)
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色界的第三禅天,因此天的天人禅定深妙,人人身心快乐。又因此天的快乐乃是三界九地中所最凸出者,故此天又名为定生...(名数)华严宗所明:一、事理圆融,事如波,理如水,波与水之相即也。二、事事圆融,波与波之相即也。三、理理圆融...戒本疏·九十单提法:“制意犯缘,略同前戒(掘地戒)。”(戒疏记卷一三·五二·八)(请参阅‘掘地戒犯缘’八○五...(术语)显识论二种识之一。阿梨耶识之异名。阿梨耶识含藏一切善恶之种子,能显现一切之境界,故名显识。见显识论,...【随言自性不成】 p1370 瑜伽七十三卷二页云:问:彼一切法,当言以何而为自性?答:诸法自性,不可言说。问:云何...(饮食)八种浆之第六。百一羯磨五曰:钵噜沙浆,其果状如蘡薁子。...受戒时,总括受之,称为通受;一一个别受之,则称别受。又作通授别授、总受别受。受三归时,初归依佛,次归依法,后...(地名)又作陀毗荼,达罗毗荼,达罗弭荼。南印土国名。其国言咒语,多甚难解。西域记十曰:达罗毗荼国,南印度境。...禅林用语。原为古代译经院之仪式,每年圣诞(皇帝生日)日,必译新经上进,以祝圣寿。前两月时,诸官皆会集以观翻译...【有支有二】 p0544 成唯识论八卷八页云:有支有二。一、有漏善。卽是能招可爱果业。二、诸不善。卽是能招非爱...【十六种意乐】 p0119 显扬六卷十三页云:意乐理趣者:略有十六种意乐。一、开示意乐,二、离欲意乐,三、劝导意乐...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...
佛陀涅槃后的五百年,有位阿罗汉从迦湿弥罗国,来到犍陀罗国婆罗城,看见一位梵志正在捶打教训一名孩童,就上前问为...说起戒来,十分容易,拿着戒的放大镜去挑出他人的毛病也非常简单,若要自己百分之百真正做到,世间又有几人及格呢?...「无常迅速,生死事大」,生死是人生的大患,生死流转的根源,就是「烦恼」。 烦恼,是指一切能污染、易扰乱有情身...
据统计显示,近年随着社会节奏加快、生活及各种压力的增大,中国精神类疾病患病率有大幅上升的趋势,特别在城市中,...
问: 我没有吃净口素,但念咒的时候,念净口业真言可以吗? 成刚法师答: 人的身、口、意三业,口呢,也能做善业、...
我们看第三个意业。前面是身口,身口当然是共于五戒的,这个意业就不共于五戒了。我们看看它的内涵。 这个意业的调...周末要去参加朋友的婚宴。2011年,如果你周末想请人吃饭,听到最多的,可能就是这样一句话。 好事儿自然是好事儿,...
《法华经》讲,为什么佛要示现涅槃?佛可以长久住世,但是为什么不长久住世?如果长久住世,众生看到佛常常在这里,...
二十二祖鹤勒那尊者《佛祖统纪》
【佛教人物传】
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(名数)一,息灾为北方,日本花藏院护摩要集上举息灾向北之说云:北方主冬,草木枯槁,以表除灾。若对于五行,则以...
三禅
三种圆融
坏生种戒犯缘
显识
随言自性不成
钵噜洒
通受别受
陀毗罗
开堂
有支有二
十六种意乐
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