(界名)新称极光净天。旧称光音天。色界第二禅之终天也。此天绝音声,欲语时,自口发净光而为言语之要,故名光音。大火灾破坏至色界之初禅天时,下界之众生尽集此天处,待世界再成后至成劫之初,自此天起金色之云而注大洪雨以造初禅天以下至地狱之世界,待世界已成,此天众之福薄者渐渐下生,乃至至地狱界尽见众生(此就大火灾言耳,若大水灾大风灾时,此天处亦破坏,故犹于其上之天处为此事),为胎藏界曼陀罗外金刚院之一众,出此天之众生。玄应音义三曰:“阿波会二天Ābhāsvara,此云光音天,亦言极光净天,第二禅第三天也。”经律异相一曰:“光音天,依品云光曜天,语言口出净光无边。”名义集二曰: “光音,口绝言音,光当语故。”佛祖统纪三十一曰:“光音天无觉观语言,以光当语,又此天语时口出净光。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【有期愿及无期愿】 p0555 瑜伽一百卷二页云:若所犯罪,权持当悔,名有期愿。与此相违,名无期愿。...行事钞·诸杂要行篇:“智论,菩萨昼三夜三,常行三事。一者清旦,偏袒右肩,合掌礼十方诸佛,言我某甲,三世三业罪...(界名)梵名朅地洛迦山Khadiraka之译名,九山,七金山之一。...(1185~1269)宋代临济宗杨岐派禅僧。浙江象山人,俗姓陈。号虚堂、息耕叟。十六岁从普明寺师蕴出家。先后游学于雪...指带文学色彩之佛教典籍。部分学者将所有佛教圣典皆由文学方面加以考察,如此固有失于广泛之嫌,然观初期之经典,如...(杂语)Avalokita,译曰所观。即指所观之理体。仁王经良贲疏下三曰:嚩卢枳谛者此云所观,即一切佛所观实相也。...(1628~1706)清初僧。属日本黄檗宗。福建兴化府莆田人,俗姓陈。字独湛。其家世代业儒,而师英敏卓绝,念诵般若心...亦名:恐怖戒缘起 子题:供养人、拘执 含注戒本·九十单提法:“佛在波罗犁毗国,那迦波罗侍佛左右。诸佛常法,若经...【有色诸天所住】 p0552 俱舍论十一卷十二页云:余有色天众所住器云何?颂曰:此上有色天,住依空宫殿。论曰:...转齐与转灭之并称。系唯识宗关于种子说所立之名目。即转劣性(下品)种子之劣性,成为与先天本有胜性质(中品)之种...(界名)Sudarśana,七金山之第四,译曰善见。瑜伽略纂一曰:苏达梨舍那,苏者善义,舍那见义,即善见山。见彼山形...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...无量义经...拜忏,事实上就是修福修慧的大功德。 「忏悔」一词,是中国佛教特有的名词,在佛教传入中国之前,汉文并没有「忏悔...佛经中有这么一则故事──有两个商队准备出门经商,但因人数众多,为了避免秩序混乱,两队的领队就商议分梯出发。其...
我们每一个有情众生,在内心的深处都有一种天生的本能,那就是离苦得乐。为什么我们会努力地学习,为什么要辛苦地工...问: 我修行精进一段时间后,就会退步,功课也不想做,佛号也不想念,请慈悲开示如何度过懈怠期? 大安法师答: 这...
《法华经》有一句话说:诸佛两足尊,知法常无性。佛种从缘起,是故说一乘。就是说,做为佛陀是福慧两足尊。他的智慧...
《疏》阿罗汉含三义。一应供,为人天福田,乞士果也。二杀贼,断烦恼尽,破恶果也。三无生,不受后有,怖魔果也。《...
老病死苦乃吾人大患 《佛说无常经》言:外事庄彩咸归坏,内身衰变亦同然。唯有胜法不灭亡,诸有智人应善察。此老病...
有时候,我可能只是比别人多忍了十分钟,结果就不一样了。这十分钟里,我会想到此生的业报,会想到自己内心的罪恶,...
光音天
【佛学大辞典】
上篇:光明名号因缘 | 下篇:光音天下生人间 |
(1216~1274)元代僧。为元世祖之顾问。河北邢台人。初名侃,字仲晦,号藏春散人。一名刘秉忠,先人曾仕辽、金。师...
有期愿及无期愿
菩萨昼夜六时常行三事
担木山
虚堂智愚
佛教文学
嚩卢枳谛
性莹
怖比丘戒缘起
有色诸天所住
转齐转灭
苏达梨舍那
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】无量义经
圣严法师《忏悔的意义与功能》
凡事都能让一步

为何世俗的快乐会带动生死轮回的痛苦
如何度过修行懈怠期

这两种身份对我们都很重要

阿罗汉的三个含义

净业行人如何修死观
