(名数)一正念往生,如阿弥陀经所说心不颠倒即得往生是也。二狂乱往生,此人以一生恶业,地狱之猛火一时俱来逼苦,狂乱之时,遇善知识,作一声或十声之念佛,而往生极乐也。观经下下品之所说是也。三无记往生,此人既于平生发得归命信心,故临终时依过去之业因,虽心神衰弱而为无记(非善非恶)不能念佛,而乘前之念佛必得往生也。四意念往生,若人临终时,虽不出声而称佛,惟意念阿弥陀佛,即得往生也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【显色】 指显然可见之色。为‘形色’的对称。于一切色法中,其相状显著,可使眼见而识别者,称为显色。为眼根所取...(人名)唐慈恩寺嘉尚。玄奘门下四哲之一。游奘之门,受瑜伽唯识之旨,奘译大般若时,为证义缀文。又在则天武后朝,...(名数)据宗轮论之说,佛灭后百年依大天分上座大众二部,其第二百年由大众部出一说部,说出世部,鸡胤部,多闻部,...【略赞佛】 p1029 瑜伽八十二卷三页云:略赞佛者:由五种相,应当了知。一者、妙色,二者、静寂,三胜智,四者、正...1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。 2、随著他人之欢喜而欢喜。...指四重罪与五逆罪。四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语。五逆罪于小乘所说为害母、害父、害阿罗汉、恶心出佛身血、破僧...(明王)胎藏界之曼陀罗,位于第十虚空藏院之忿怒尊。有一百八臂,持各种之器杖。见胎藏界曼陀罗大钞五。...亦名:减六年作三衣戒开缘 含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,僧听;及满六年;减六年舍故更作新;若得已成者,若无...于净土教,以阿弥陀佛为所归之体。此说出于唐代善导之观经散善义上品上生、上品中生等项中。日僧良忠于净土宗要集卷...【所断】 p0733 大毗婆沙论一百九十五卷十三页云:所断者:谓一切有漏法。是对治道所应断故。如说:所断法云何...(术语)法身如来,报身如来,应身如来也。...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...晚课蒙山施食仪...
人者,忍也。这个忍字,心字上面一把刀,从忍从心。心是很敏感的,很柔的,结果在上面有把犀利的刀,这说明心是很坚...
我们学习净土教法,你必须要了解佛为娑婆世界众生所设的学修教法次第是怎样的,心里面对次第修证得有个轮廓。 比如...
能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。 也有人问过我,他每十斋日都念,甚至于天天都念,不但方圆...谈到修行,首先要具备两种条件:一种是内因,另一种是外缘。 内因是暇满人身,这是我们能够修行的主因。我们今生今...
贪、嗔、痴是三毒,能毒害我们的法身,杀害我们的慧命,使我们长劫轮回生死,不得出离。如果我们不断除贪、嗔、痴性...自信心是做人处事的原动力,因为有自信心的人,做起事来勇往直前,而且能够贯彻到底。 缺乏自信心的人,做事则容易...有一僧问赵州从谂禅师:十二时中如何用心?赵州说:汝被十二时辰转,老僧使得十二时辰。 在中国古代,十二时辰指的...
天气冷了,古代的那些老修行,住在深山里边,可能比这还冷。古人说:不到开悟不住山,不破本参不闭关。像我们现在这...
四种往生
【佛学大辞典】
上篇:四种作意 | 下篇:四种性行 |
五坚固之一。佛灭度后的第四个五百年,即是坚固造立塔寺的时期。...
显色
嘉尚
小乘十八部
略赞佛
随喜
四重五逆
一百八臂金刚藏王
减六年卧具戒开缘
所归
所断
三身如来
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪

人者,忍也

极乐世界的阿罗汉

念《地藏经》灵与不灵的原因
修行中常见的三个毛病

修行重在断除贪嗔痴三毒
自信心是做人处事的原动力
圣严法师《使得十二时》
