(术语)互相滥用三宝物之过罪也。此有三宝互用,当分互用,像宝互用,一一互用之四种。即从宽至狭之次第也。三宝互用者,谓佛物用于法或僧,法物用于佛或僧,僧物用于佛或法也。当分互用者,例如滥用造释迦像所施舍之金以造弥陀等像,滥用作无量寿经所施舍之金以作法华经等,回用施于甲寺僧之物以赠乙寺僧是也。像宝互用者,例如用供养五分法身之物供养形像,用供养灭谛涅槃理法之物供养黄卷赤轴之经典,用供养第一义谛僧之物供养剃发染衣之僧,是也。一一互用者,谓于三宝物,堂宇等受用物,田园等系属物,香灯等供养物,饮食等献纳物,一一互滥用之也。但法藏唯举三宝互用,当分互用之二种耳。出于梵网经菩萨戒本疏第一,四分律行事钞资持记中一之四等。
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【小三灾】 p0234 瑜伽二卷六页云:又此中劫,复有三种小灾出现。谓俭、病、刀。俭灾者:所谓人寿三十岁时,方始建...亦名:覆尸殡送法 子题:尸以衣覆根、以亡人泥洹僧祇支覆尸而送、舆 行事钞·瞻病送终篇:“五分, 尸以衣覆根 。五...(术语)Yogācārya,又称见谛阿阇梨。三密相应,照见真谛之初地以上阿阇梨也。...全一卷。宋代法贤译。又称宿命智经。收于大正藏第二十一册。系叙述释尊对阿难说,若有众生闻此宿命智陀罗尼,受持之...指巧用止观以安心。为天台宗十乘观法之一。善巧安心止观之略称。又作巧修止观、勤修止观、止观修习。谓巧用止观,以...(人名)Mātṛceṭa,比丘名。译曰母儿。寄归传四曰:如尊者摩咥哩制吒者,乃西方宏才硕德,秀冠群英之人也。传云...梵语 vihārasvāmin。指统掌一寺之庶务者。与“住持”、“住职”同义。亦为统领寺院内纲规之“三纲”之一。我国东...【道理极成真实】 p1238 瑜伽三十六卷九页云:云何道理极成真实?谓诸智者、有道理义诸聪睿者、诸黠慧者、能寻思者...【已种顺解脱分善根相】 p0230 大毗婆沙论一百七十六卷十一页云:问:顺解脱分善根,在有情身,其相微细;已种未种...梵语 jeya 之音译。又作尔炎、尔焰。意译为所知、境界、智母、智境。声明、工巧明、医方明、因明、内明等五明之法,...(譬喻)譬物之多也。法华经方便品曰:如稻麻竹苇,充满十方刹。维摩经法供养品曰:甘蔗竹苇,稻麻丛林。...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...大悲咒修持仪轨...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
你们听《楞严经讲义》,你们应该把这个讲义销归自心,销归自己当下这一念。七处征心,讲的什么?十番显见,义理在哪...
关于助念问题,我可以把我一次助念的经验跟大家分享一下就是二零零八年九月份我母亲往生的过程。她老人家活了八十三...有一则犹太故事说,有一天,有人问一位老先生,太阳和月亮哪个比较重要。 那位老先生想了半天,回答道:是月亮,月...
念佛所见之境,恶境不可怖畏,但摄心正念,其境即消。善境不可欢喜,但摄心正念,必有所得。谓业消智朗,然有浅有深...问: 如果念佛念到见佛,是不是就马上跟阿弥陀佛去极乐世界? 大安法师答: 如果念佛念到见佛,这种如果的可能性有...
成佛作祖,堕坑落堑,所争只一念间。 这个地方是说明我们修行人经过一生的修行,我们到临命终时候有两个差别的果报...
怎么渐离生死?就是用般若智慧现量观察这个世间的无常、国土的危脆、四大的苦空、五阴的无我。 如是观察,就能逐渐...
摩诃迦叶为了要续佛慧命,使法水常流,就是正法眼藏和衣钵以直指单传的形式,再传给阿难尊者,这是西天第二代祖师。...
互用罪
【佛学大辞典】
上篇:互跪 | 下篇:互为主伴 |
即七尊药师。又作七躬医王。此七佛即:善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜...
小三灾
亡比丘覆尸殡送法
瑜伽阿阇梨
宿命智陀罗尼经
巧安止观
摩咥哩制吒
寺主
道理极成真实
已种顺解脱分善根相
尔焰
稻麻竹苇
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

用功办道这件事,心要细,胆要大,气要刚

大安法师慈母往生记
感激月亮,否定太阳

念佛所见之境,不可欢喜怖畏
念佛见到阿弥陀佛要走吗

心识主宰着业力的方向

老实念佛,渐离生死
