(界名)与五净居天同。在色界之第四禅天。以阿那含即不还果圣者之生处也。
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(譬喻)智愿之深广譬如海也。礼赞初夜偈曰:弥陀智愿海,深广无涯底。...触,不净之意;落,遗落之意。为禅宗修行道场悬挂于厕所之告示板。厕所内若污秽狼籍,自己不加清洗,则挂牌,报之净...谓至宝之妙花。法华经譬喻品(大九·一一中):“若欲行时,宝华承足。”又宝华丛集无数,称为宝华聚。法华经见宝塔...(行事)Aśvajmedha-yaa,译曰马宝祀。国王之大祭也。大集经五十注曰:阿湿婆者,齐云马也。迷陀者宝柱也,耶若者...缅甸(Burma)东北接我国康、滇,西邻印、巴,东毗泰、寮,南滨孟加拉湾;其巴利语 Maramma(音译摩罗摩),系转讹...系指事观。“无想离念”之对称。即建立佛之种种相好,而将心安住于佛身及净土等,并观想之。立相,系就所观之境而言...(物名)又作奚楼子,鸡娄子。鼓之一种,其形如瓮。胴较鼓面为大。自首悬于腋下而击之。...(术语)欲界烦恼之总称曰欲贪。在凡夫之位欲界见修二惑九品中,断前六品者。谓为倍离欲贪,倍于断分离欲贪三品,故...(譬喻)爱欲蔽心之明,其深如海也。八十华严经十三曰:众生流转爱欲海。四十华严经六曰:破烦恼山,竭爱欲海。...(人名)唐朗州德山院宣鉴,参龙潭崇信而契悟。咸通初应武陵太守薛延望请,居德山。四海禅徒辐辏。其人训授,天险海...(一)禅法之关门。释门正统卷三(卍续一三○·三九○下):“然启禅关者,虽分宗不同,挹流寻源,亦不越乎经论之禅定...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...从前,苏伯比亚小镇有两个叫乔治和吉姆的邻居,但他们确实不是什么好邻居。虽然谁也记不清到底是为什么,但就是彼此...
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疠疾获瘳 齐代高僧僧远法师,常住梁州薛寺。法师平日不修细行,跟俗人往来密切,饮食荤素。 一天,忽然梦到神人咬牙...生命中总有着太多太多的羁绊,无法抗拒,唯有学会承受,才能从容面对,才能微笑着迎接人生中的所有挑战! 一直在告...
现在很多都市人,因为由于生活紧张的关系,非常的烦躁,总想找个清静的地方。有人喜欢到名山大川里去,找一点清静的...
五那含天
【佛学大辞典】
上篇:五具足 | 下篇:五作业根 |
(术语)密教之三部五部,各立部主与部母。...
智愿海
触落牌
宝华
阿湿婆迷陀耶若
缅甸佛教
立相住心
鸡娄鼓
倍离欲贪
爱欲海
宣鉴
禅关
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】肇论
率先迈出化敌为友的一步

一诚长老:菩提无尽海 智慧功德藏

净土宗的忏悔和积集资粮,是为了临终时用的
空掉内心的观念
杨梓茗居士:不吃肉能得到充分的营养吗

三则高僧感应事迹
在承受中锻炼和改变自己
