(名数)晋道安,初科节诸经而立三分。及后亲光之佛地论来,果有三分之说。由是诸经皆科三分:一、序分,起本经之由序因缘也。中有通序别序之二。通于诸经曰通序,局于本经曰别序。二、正宗分,正为本经之所说也。三、流通分,举本经之利益劝正说之流通也。见法华文句一。佛地论之三分:一、教起因缘分,二、圣所说分,三、依教奉行分。
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【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】 p1177 瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食?...遍净,梵名 ?ubha-krtsna,巴利名 Subha-kinna 或 Subha-kinha,音译首诃既那、首波讫栗那、羞讫、摩首。又作遍净天...佛陀之异称。佛陀教化众生,令渡生死之海,而至涅槃彼岸;犹如船师,能运载众生渡海,由此岸至彼岸,故喻称为船师。...又作安忍成就、安忍强软贼、安忍强软两贼。为天台宗所立十乘观法之一。谓能安忍,不为逆顺之缘所动而成就道事。行人...“苾刍”即比丘。有二类:(一)世俗苾刍,即凡夫比丘。(二)胜义苾刍,即圣者比丘。[俱舍论记卷十五(普光)] p205...【造论当先归敬二师】 p1015 瑜伽六十四卷十八页云:复次若欲造论,当先归礼二所敬师,方可造论。恭敬法故;先应归...(术语)十二入之一,鼻根也。...【诸烦恼有三相】 p1352 瑜伽五十九卷一页云:问:诸烦恼有几相?答略有三相。一、自相,二、共相,三、差别相。自...(界名)Niraya,又曰泥犁,泥梨耶,译作地狱。...(术语)三身中之法身,谓之理身,法身所住之土谓之理土。普贤观经名之为毗卢遮那(理身),常寂光(理土)。唯识论...(异类)Vāsuki,龙王名。译为九头龙。法华光宅疏一曰:和须吉者,译为多头,即九头龙王也。法华玄赞二曰:和须吉...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...净土十疑论...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...一位打工仔,外出闯荡多年,睡过街头,捡过垃圾,挨过打,卖过血,修过马路,扛过水泥,最后终于闯出一片天地,成为...
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三分科经
【佛学大辞典】
上篇:三分家 | 下篇:三心 |
(一)指掘凿岩崖为室,以安置佛像之所。据观佛三昧海经卷四载,一一之须弥山有龛室无量,其中有无数化佛。又据大毗婆...
为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食
遍净天
船师
能安忍
二苾刍
造论当先归敬二师
鼻入
诸烦恼有三相
泥梨
理身理土
和须吉
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
最富的时候

积极护生,如法放生

念佛人一有此心,便无往生之分
十法界
夜夜好眠
工作要赶不要急
