(名数)王舍城中有一菩萨,名信相(最胜王经曰妙幢),一时作是思惟:何因?何缘?释迦如来寿命短速,方八十年耶?复更念如佛所说,有二因缘,寿命得长:一,不杀。二,施食。而我世尊于无量百千万亿那由陀阿僧祇劫修不杀戒,具足十善,饮食惠施,不可限量,乃至以己身骨髓肉血,令饥饿众生充足饱满,况余饮食耶?菩萨作是念时,其室成广博庄严净妙宝室,于室四面,各有四宝上妙高座自然而出,是妙座上有莲华,莲华上有四如来,东方名阿閦,南方名宝相,西方名无量寿,北方名微妙声。是四如来,坐师子座上,放大光明,照三千大千世界,欲色界诸天八部众及无量百千万亿诸大菩萨,以佛神力一时来集。尔时四佛于大众中以略偈说释迦如来所得之寿量。曰:一切诸水可知几滴?释尊之寿命无有数(是云海滴喻),诸须弥山能知其斤两,释尊之寿命无有量(是云山斤喻),一切之大地能知其尘数,释尊之寿命无有算(是云地尘喻)。虚空之分界尚可尽边,释尊之寿命无有计(是云虚空界喻)。见金光明经一(最胜王经说第二山斤喻,作析诸妙高山如芥,能知其数,释迦之寿量数不可知,此为山芥喻)。
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(经名)一卷,后汉唐孟详译。众声喧闹,佛不许见,因诸天之请佛召见之。出增一阿含经马王品。...为息止惑障所修之五种观法。又作五观、五念、五停心、五度观门、五度门、五门禅。即:(一)不净观(梵 a?ubhā-smrt...梵名 Kumāralabdha, Kumāralāta。付法藏第十八祖(禅宗第十九祖)。又作鸠摩罗多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻多...祇陀园林须达精舍的简称,是佛教史上的第二座佛寺,在舍卫城,乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。...(术语)智慧之用。观理而达其源底也。大乘义章十二曰:于法观达,故称为慧。天台戒疏上曰:观达无始无明源底。...【补特伽罗所依】 p1246 瑜伽九十九卷十一页云:若依施主、轨范、亲教、谏诲忆念教授教诫说正法者,而得安住;应知...【世路】 p0507 俱舍论一卷四页云:此有为法,亦名世路。已行正行当行性故。或为无常所吞食故。...(术语)三千大千世界也。经说世界有小千中千大千之别。合四大洲日月诸天为一世界。一千世界名小千世界。小千加千倍...书写文字或图绘于板、纸、绢布上,而高悬于门堂,称为额。又称匾额、表。古来官署公衙等即有题署之风,后渐次及于佛...转依义别,略有四种: 一、能转道 此复有二: 一、能伏道 谓伏二障随眠势力,令不引起二障现行。 ...【须陀洹果】 预流果,又称初果,指断尽三界之见惑,预入圣道之法流,以第十六心入无漏圣道之阶位。预流果圣者之轮...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...从佛陀的时代到现在,每当有人请求出家,或受戒之前,一定要先问:你是人吗?如果回答是肯定的是,才有资格出家或受...
现在人一般误以为佛教是消极的出世的,甚至有一些初学佛者受到这种风尚的影响,生起强烈的悲观厌世情结,忘记了大乘...
憍梵钵提,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我有口业,于过去劫轻弄沙门,世世生生有牛呞病。 憍梵钵提翻成中文叫牛...
母亲陈玉英(10262014),法名觉玉,临洮县八里铺镇下街村民,生育四子一女。年轻时即喜闻经听法,随老人入寺拜佛,...
一、善知识的名义 善知识是佛教的专有名词,一般是讲知识。知识在今天的社会学里面,是指某种专门的学问。但是在佛...
参禅人,守住一门做工夫。何以专办此事,尽此一生,尚不容易办好,何能这一头、那一头?正要知老鼠啮棺材,抱住一处...善导大师在《观经四贴疏》里讲:生死甚难厌,佛法复难欣。如果对生死大苦的认识不是很智慧,很清醒,纵使修行,结果...
我们一来到这个世界上,就在一种强大力量的推动下,在生活的轨道里转开了:上学、考试、升学、就业、婚配、生儿育女...
佛寿四喻
【佛学大辞典】
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(444~509)南北朝僧。东莱(山东掖县)人,俗姓徐。年十二,投青州道明法师出家,从学经论,博通睿解。受具足戒后...
舍利弗摩诃目连游四衢经
五停心观
鸠摩逻多
祇园精舍
观达
补特伽罗所依
世路
大千世界
额
转依义别
须陀洹果
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】肇论
【大藏经】在家菩萨戒本
你是人吗

初学佛应克服的哪些误区

憍梵钵提得牛呞病的缘由

苦尽甘来成正果

如何依止善知识

凡所有心皆称迷心,心本无生始称悟心
福报的陷阱
