(术语)塔婆之别名。祖庭事苑一曰:“梵云塔婆,此言方坟,或云支提,或云难提,此言灭恶。”【又】(人名)Nandi,比丘名。译曰喜。增一阿含经二曰:“乞食耐辱,不避寒暑,所谓难提比丘是。”探玄记十五曰:“难提此云喜。”
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凡十卷。唐代慧立撰,彦悰增补。收于大正藏第五十册。全称大唐大慈恩寺三藏法师传。略称慈恩寺三藏法师传、三藏法师...(一)谓无著所著之五部大乘论。相对“十支论”之名,故称五分。即瑜伽师地论、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辩中边论颂...(术语)多闻妙法而心生欢喜也。大疏八曰:由多闻此法,行与法契,是大庆,故曰多闻庆。...(Shwegyin)缅甸上座部佛教派别。又译作瑞景派。于施泊王(Thibaw, 1878~1885 在位)时期与善法派分裂而独立。西...人类四有者: 一、生有 初托胎时,一念相续,五蕴从生也。 二、本有 生后死前,五阴之身,为业报本也。 ...禅林用语。又作没朕迹、断消息。原意即不留言语和行为之迹象;在禅林中,转指彻底大悟之人。此等彻悟之人,无论言语...位于四川成都东胜街。又称大慈寺。唐代肃宗(756~761 在位)敕建。安禄山之乱,唐玄宗驻跸成都,时有僧英干自救穷...四假之一。三论宗主张诸法皆假,而应众生之根性,随缘而说种种方便,称为随缘假。如依三乘之根性而说三乘之教门。[...亦名:得满不得诃 子题:四羯磨尚足僧数不应诃 随机羯磨·集法缘成篇:“有人得满数不应诃,若为作诃责、摈出、依止...(譬喻)以指譬教以月比法。楞伽经四曰:如实观察者,诸事悉无事。如愚见指月,护指不观月。计著名字者,不见我实心...(界名)色界第三禅第一天之名。意识受净妙之乐,故名净。第三禅天之中,此天最少,故名少净。见颂疏世间品一。...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...普贤菩萨行愿赞...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...娑婆诃,这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个娑婆诃,每一个娑婆诃,都有六种意思;所以你记得,无论在任何的咒上有...
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原文: 真性在未证前,随恶缘则成烦恼,而仍不变。随善缘净缘而成菩提,亦不变。譬如真金打做马桶夜壶,虽日盛粪,...~只要活在安祥里,便是真正的修行~ 首先我们从──人身难得,正法难遇这两方面来说: 一、人身难得 自古以来,在...
【 复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离欲邪行。即是施与欲流所漂一切众生无惊无怖。无嫉无害。无有热恼。亦无...
难提
【佛学大辞典】
上篇:难值难见 | 下篇:难提释经 |
为“断善根”之对称。拨无因果之邪见者,断其善根,称为断善根;断善根后,对因果之理,或疑为有,或再起正见,肯定...
大慈恩寺三藏法师传
五分
多闻庆
瑞琴派
四有(二)
没踪迹
圣慈寺
随缘假
得满数不得诃
指
少净天
【大藏经】大宝积经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】浴佛功德经
「娑婆诃」的六种意思

为什么要移民到极乐净土

礼佛的一刹那间,十大愿王都具足了

元代高僧天如惟则禅师

十二时·普劝四众依教修行(敦煌歌辞)

以金做马桶夜壶,太不知自重
人身难得正法难遇
