(人名)Kokālika,巴Kokāliya,又作俱迦离,仇伽离,瞿迦离,俱迦利。比丘名。译曰恶时者,牛守。提婆达多之弟子。大宝积经二曰:“俱迦利比丘(唐言恶时者)。”慧琳音义二十六曰:“瞿伽离,亦云瞿波离,亦云瞿和离,此云牛守。”
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(术语)Upāsaka,旧称优婆塞,伊蒲塞。新称邬波索迦,优波娑迦,优婆娑柯,邬波塞迦,邬波素迦等。译曰清信士,近...(术语)就戒律等事,于涅槃经废以前之所说,谓之废前教。如以前比丘许三净肉,于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰...子题:忏摩、悔往、卑敬、行除、报除 羯磨疏·忏六聚法篇:“忏者梵语,本曰 忏摩 。唐言 悔往 ,亦曰 卑 敬 。存二...【阿赖耶识定有八证】 p0781 瑜伽五十一卷一页云:由八种相,证阿赖耶识,决定是有。谓若无阿赖耶识;依止执受...(天名)乐神名。大部补注五曰:诸经亦云般遮于旬,乃以其琴歌颂佛德,般遮于旬,即五神通人也。文句私记二曰:瑞应...疑结者,谓于谛犹豫,疑结所系故,于佛法僧宝妄生疑惑,以疑惑故于三宝所不修正行,以于三宝所不修正行故,广行不善...(名数)五种之供养物也。修一座行法时,用以供养本尊:一涂香,二华鬘,三烧香,四饭食,五灯明。说见苏悉地经供养...【六种圆备】 p0300 瑜伽九十四卷八页云:复次于善说法毗奈耶中诸聪慧者,正观六种圆备现前,足能发起勤精进住。云...(名数)大毗婆沙论说五百阿罗汉集,而评释发智论者也。其中以世友,妙音,法救,觉天之四论师为评家之正义。华严玄...【欣乐障断见迹行补特伽罗】 p0830 瑜伽七十卷八页云:云何欣乐障断见迹行补特伽罗,应知此有二种。谓欣乐烦恼...【九缘生识】 缘为助成之义。谓明、空、根、境等九种缘,生眼、耳、鼻、舌、身等八种识。据《成唯识论》卷二至卷五...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...准提咒持诵仪轨...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...
初发心的人,用功怕妄想;久坐的人怕昏沉。我说你们这一种人,不能用功,了生死没有你的份。何以呢?因为,你们不知...
禅堂的居士身上穿的禅褂上都有止观两个字,在我们修行方面,止观很重要,念佛也好,参禅也好,打坐用功都离不开止观...
早睡早起占人体健康的百分之七十,心态、饮食、及时调理各占百分之十,我们就可以知道早睡早起的重要性。我们白天是...
如果一个人常常地打妄想,打什么样的妄想,就会产生什么样的语言。有了这样的语言,慢慢就会付诸于行动,行为做多了...
很多人不能安心修道,根本原因在于对解脱的信念不够强固,因而具体落实下来,就是对日常生活中繁琐的事务不能一点一...世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。实则死之一字,...
诸佛如来。是法界身。入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相。八十随形好。是心作佛。是心是佛。诸...
以前常听到老师讲要放下,我并没有真正地领悟个中意义。有一次,金纳利长老吩咐我缝制僧服,我就不停地工作,急着赶...
瞿伽离
【佛学大辞典】
上篇:瞿伽尼 | 下篇:瞿伽离谤二圣堕地狱 |
子题:行前三心得有持义、识、想、受、行、犯一重戒余戒常净俨然、持毁皆有持义 戒本疏·持犯方轨:“前将止持,对...
优婆塞
废前教
忏悔名义
阿赖耶识定有八证
般遮于旬
疑结
五供养
六种圆备
四评家
欣乐障断见迹行补特伽罗
九缘生识
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经

离了妄想,你在什么地方

做到这二十五法,就能开发禅定和智慧

为什么中医提倡五点钟早起

造作的善恶业必由自己承担

坦诚地面对一切人,才不会心有挂碍
印光大师《临终三大要》

「是心作佛,是心是佛」是个很奇妙的格式
