(杂名)真谛译之俱舍论,谓之旧俱舍或曰旧论。性相学者之称。
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梵语 ekavyūha-samādhi。指心专于一行而修习之正定。又作一三昧、真如三昧、一相三昧、一相庄严三摩地。一行三昧...【异熟已熟业】 p1116 瑜伽九卷六页云:异熟已熟业者:谓已与果业。...(术语)弥陀佛四十八愿中之第四。愿使国中人天无有好丑之差也。无量寿经上曰:设我得佛,国中人天,形色不同。有好...【非所应习法】 p0716 品类足论六卷九页云:非所应习法云何?谓不善无记法及择灭。...【阿浮诃那】 善见翻为唤入众羯磨,或名拔除罪根。母论云:清净戒生,得净解脱。...(一)阿含经典有两类见法。(一)与“现法”同义,即于现在世之意。杂阿含经卷六(大二·四○上):“出家学道,增加精...海龙王之女,字宝锦,智慧利根,尝与迦叶尊者问答大乘之深义,佛陀称赞之,授记成佛。[海龙王经女宝锦受决品] p4...【缘起增减】 p1302 瑜伽十卷十八页云:问:何因缘故,于缘起黑品教中,说名增益?答:一切有支,纯大苦聚为后果故...(譬喻)生死无边如海故云。宝积经九十六曰:如驶河流终归死海。止观一曰:横截死海超度有流。无常经曰:如其寿命尽...【灌顶住】 修唯识行历经四十一阶位,此为初十位的第十位,又作补处住。谓菩萨既为佛子,堪行佛事,故佛以智水为之...【事寻思】 p0801 如四寻思中说。 二解 显扬六卷三页云:事寻思者:谓诸菩萨,于事,唯见事。 三解 ...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...普贤菩萨行愿赞...佛说无常经·临终方诀附...
我们这个发心的,学华严的每一位道友,如果没有利益众生的大悲心,在华严教义讲,你不是佛教徒。凡是佛教徒,佛的弟...
【原文】 人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命,谓天所命令,不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼,而薄于此...问: 我刚刚入佛门,不知道先学什么经? 纯智法师答: 应该先学习戒律和规矩,等自己稍微懂一些戒律和规矩后,再按...
问: 在〈信解品〉中,小乘圣者以种种譬喻自述回小向大的心路历程与佛陀的善巧安排。对大乘的修行人,佛陀的布局为...
有些佛教徒问我说,把佛法用在工作场合中,是不是就要凡事退让忍耐、不与人争;而且要默默努力付出,别问成果如何;...
关中精进,成绩不著并不可怕,可怕处在于诸邪缠身,不能自控,或许因此而耽搁一生。今总结著邪之因如下: 一、克期...释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是:优波离尊者,佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印...
曾看过一些帖子,上面是汇集了各种高学历高文凭的出家人。对于那些选择学佛或者出家的人来说,我为他们的选择感到欣...
旧论
【佛学大辞典】
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梵名 Ayodhyā,巴利名 Ayojjhā。中印度古国,其地为印度古文明中心之一。又作阿毗陀国、阿毗阇国、阿逾阇国、阿喻...
一行三昧
异熟已熟业
无有好丑愿
非所应习法
阿浮诃那
见法
海龙王女
缘起增减
死海
灌顶住
事寻思
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附

华严的大悲心

天岂有厚于彼,而薄于此之命令乎
刚入佛门,应先学什么经

大乘行者回家的过程

在工作中「默默努力」未必很好

闭关念佛的种种用心禁忌
僧团尊敬的优波离尊者
