(术语)烦恼之异名。烦恼能系缚人,不使得自在,故曰缚。大乘义章五本曰:“羁系行人故曰为缚。”梵语杂名曰:“缚,满驮,又缚诃。”
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子题:覆肩衣、水浴衣 行事钞·二衣总别篇:“僧祇云,当作衣覆肩,名 覆肩衣 ,不者越罪。雨衣、祇支得提罪。尼祇...(仪式)对于传法灌顶而言。印可为弟子之位,谓之学法灌顶。印可为师之位,谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰:学法传法...又作久成、久远古成、久远本佛、无始古佛。乃谓在印度摩揭陀国菩提伽耶菩提树下开悟成佛之伽耶始成(近成)之释尊(...(杂语)佛具十力三界无与等者,故称十力无等尊。...【无我我所】 p1064 瑜伽八十四卷八页云:若有生等苦法,及有坏等苦法;彼皆无我。自非我故;于是处所,亦无有我。...禅林中,司掌点灯之职称。又作油头。或谓司掌造饭者亦称火头。[禅苑清规卷九、禅林象器笺职位门] p1501...又名非梵行,梵是清净的意思,非梵行是指淫事,因爱染污心,故名不净行。...(名数)一、生老病死苦。即合四苦为一苦也。二、爱别离苦。离别亲爱者之苦也。三、怨憎会苦。与憎恶者会合之苦也。...(譬喻)国土为入众生之器物世界,故曰器界。与器世界,器世间等同。三藏法数二十曰:器界者,世界如器,即国土也。...三沙弥之一。谓正合沙弥之位。沙弥,系受持出家十戒而尚未受具足戒之男子。凡十四岁至十九岁之男子,出家得度,依一...(经名)一卷,宋施护译。说过去出世之诸佛。...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...曼殊室利菩萨十大愿王...优婆塞戒经...
【一日称地藏,功德大名阁,胜俱胝劫中,称余智者德。能解诸众生,一切烦恼缚,至健行定等,诸定之彼岸。十二缘清净...有两个禅寺,同在一个城中,相距不远。每天清晨,两个禅寺都要派个沙弥到市场上去买菜,两个沙弥在市场上撞见时,总...
你也许无法改变自己在工作中和生活中的位置,但完全可以改变自己所处位置的态度和方式。 1939年,德国军队占领了波...憨山大师说:一般的人念佛为什么得不到受用,甚至不能往生,往生没有瑞相,原因在哪里?因为:我们平常的时候,念佛...
魔这个字中文本来没有,梵文是邛I(Mara),译成魔罗。最早的翻译,所用的磨字是磨墨、磨灭的磨,下头是个石字。在梁...
人生是苦。 相信绝大多数人都会认可的,因此我们有著许多方法以求离苦而得乐。 但是很多时候人又很矛盾的把这个观念...我们之所以会在六道轮回、生死痛苦,完全是「自作自受」,怨不得人。因为每个人都把原本「缘聚则生,缘散则灭」的世...
昔日佛陀开示:诸佛为度众生故,方便示现涅槃,实而不灭度,常住此说法。为使弟子们更深入体会此理,继而以故事善巧...
缚
【佛学大辞典】
上篇:稽首 | 下篇:二缚 |
(术语)谓法界无缘之众生,法界无缘之功能等。法界中于佛道无缘之众生也。周遍法界而起无缘大悲之佛之功力也。...
尼五衣
学法灌顶
久远实成
十力无等尊
无我我所
火头
不净行
五苦
器界
应法沙弥
诸佛经
【大藏经】正法念处经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经

念一天地藏菩萨的圣号,功德有多大呢
到市场买菜去

良好的心态才能成为命运的主人
念佛为什么得不到受用

认识佛教所说的魔

舍下一分,得一分自在
慧律法师《你侬我侬,障碍修行》
