(术语)显曰一真法界。密曰独一法界。一切诸法,真如平等,故为一即一切法,一切法即一法,举一法,则一切诸法悉归,以一法该收万法,谓之独一法界。大日如来之智拳印,标帜此独一法界之一也。大日经疏一曰:“如来独一法界加持之相。”同十七曰:“言一者,此即如如之道,独一法界故言一也。”
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(植物)Uraga-sāracandana,木名。探玄记二十曰:忧陀伽娑罗栴檀者,具云地毗乌罗伽娑罗也。地毗此云妙,乌罗伽此...戒本疏·四波罗夷法:“约淫为言,犯无克心,同成极重。何以明之?但有染心,将欲成犯;初期在此,而后会彼。或男女...(印相)十二合掌之一。译曰反背互相着合掌。大日经疏十三曰:以右手仰左手上,以左手覆在右手下,稍似坐禅人手相加...指密教行传法灌顶时,叹咏登觉位者之德所唱的赞歌。歌词系拟自叹咏如来八相成道之事迹,故又称八相成道赞。此赞歌有...【摩竭】 或摩伽罗,此云鲸鱼。雄曰鲸,雌曰鲵,大者长十余里。大论云:五百贾客入海采宝,值摩竭鱼王开口,船...释氏通鉴说:梁武帝妃郗氏,其性酷妒,死后化为巨蛇,一夜入后宫通梦于帝,求为修功德使离苦,帝阅大藏,制慈悲忏法...指修梵行、向菩提道者之六种难处。即:(一)佛世难遇,谓诸佛不常出世,众生悬远难遇;纵使诸佛出世,若众生不修胜因...梵名 Da?abala-kā?yapa,巴利名 Dasabala-kassapa。又称十力迦摄或婆敷迦叶。早期即归佛为佛弟子,乃佛最初所度五...【善不善业差别之相有九种因】 p1150 显扬十九卷五页云:又善不善业差别之相、当知由九种因。一、由因及田故。谓由...【根上下智力】 p0923 杂集论十四卷五页云:根上下智力者,谓于一切种根上下智无着无碍现行中所有三摩地等。...【金刚般若论】 天亲菩萨造,北魏菩提流支译,凡三卷,又作《金刚般若经论》、《金刚般若论》。本书为无著所造之《...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...
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吃素的真义何在? 就佛法而言,一切众生都有佛性,人人都能成菩萨、成佛。基于这个理念,我们怎么能杀害众生,并且...
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独一法界
【佛学大辞典】
上篇:懈慢国 | 下篇:独生独死独去独来 |
指我国古代之神秘思想。人皆向往长生不老,致产生神仙修炼及仙药之故事。根据考证,西元前三世纪,此种与山岳信仰结...
忧陀伽娑罗栴檀
淫戒犯无克心同成极重
毗钵啰哩曳萨多
吉庆赞
摩竭
慈悲忏法
六难
十力迦叶
善不善业差别之相有九种因
根上下智力
金刚般若论
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】撰集百缘经

系心一缘,久习则成就

吃素放生的真义何在

佛法解决人生三大问题
为什么要发愿求生西方极乐世界
