(人名)Dharmarakṣa,比丘名。又作昙摩谶,昙摩罗忏,昙谟谶。译曰法丰。高僧传二曰:“昙无谶,或云昙摩忏,或云昙无忏,盖取梵音不同也。”历代三宝记八曰:“凉言法丰。”法华传一曰:“昙摩罗忏,此云法丰。中印度人,婆罗门种,亦称伊波勒菩萨。”
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梵语 sahā。(一)与娑婆同。为堪忍之义,故又译作忍土。此界之众生安忍诸烦恼,不肯出离,故称其土为娑呵。(参阅“...(譬喻)淫欲之热情,譬如火也。止观七上曰:皆以不净为初门,悉治淫火。智度论十四曰:淫火内发,自烧而死。...又称第三阶宗、三阶宗、普法宗。为隋代信行(540~594)所创,至中唐为止所流行之佛教宗派。信行自称一乘菩萨,倡导...性恶是天台宗阐释性德的理论。它主要说明:恶是性德本具,了达恶即法性,就能妙用无染。 性恶说的明确提出,始...【不信】 p0316 瑜伽六十二卷一页云:云何不信?谓于佛法僧,心不清净;于苦集灭道,生不顺解。 二解 显扬一卷九页...出自善见律毗婆沙卷十七,为如来制定比丘结界之法,系指比丘作法事、行布萨、建塔寺时,于空地、山林、水边,随其场...亦名:袈裟敬护 子题:袈裟六年一替、稠人、大衣着用法有四、摙、坐具、大衣不许作务 随机羯磨·衣药受净篇:“十诵...(杂名)脐下二寸半之所也。止观八曰:右十二病皆止丹田,丹田去脐下二寸半。...(术语)真如为诸佛之证处,故云都。依随缘真如之义,吾等众生由本觉真如之都而流出,轮回于六道也。但是乃天台别教...(Albert Von Le Coq, 1860~1930)为德国之东方学学者。生于柏林。曾任柏林民俗博物馆之义务职员,从事阿拉伯、波...亦名:辄取净施衣戒缘起、真实净不语取戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫国,六群真施亲厚比丘衣已,后不语...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...近代有这样的例子,这个法师的名字不太好讲,因为不太好,他通过二十年的礼拜,因为以前业障障缘特别的强,走到任何...
是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百...
我们常说,念佛一定要建立在信愿上,要用心把念佛人自我的觉受念出来。我们每天用这样的发心来念佛,久习成性以后,...
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昙无谶
【佛学大辞典】
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(经名)是四译之称。新译家之称,为萨达磨奔荼利迦素怛缆。法护译言正法华经,罗什译言妙法莲华经。法华玄赞一曰:...
娑呵
淫火
三阶教
性恶
不信
五种结界相
三衣敬护
丹田
真如都
陆库克
真净施主不知辄取衣戒缘起
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】佛说疗痔病经
慈法法师:拜药师佛能令见者欢喜

杀猪宰羊大办葬礼会增加逝者罪业

用零散的时间来修系缘念佛法
