(公案)“沩山问仰山:忽有人问一切众生但有业识,茫茫无本可据,子作么生验?仰云:若有僧来,即召云:某甲。僧回头,乃云:是甚么。待伊拟议向道,非唯业识茫茫,亦乃无本可据。沩云善哉!”见从容录三十七则。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【雾】 p1447 俱舍论一卷六页云:地水气腾,说之为雾。...【阿赖耶识恒与舍受相应】 p0782 成唯识论三卷三页云:此识行相,极不明了。不能分别违顺境相。微细一类,相续...【散乱对治】 p1172 显扬三卷十六页云:散乱对治者:谓于前八妙法行中,方便修习;或复于余定地善法,方便修习。...邬阇衍那,梵名 Ujayana,巴利名 Ujjenī。又称优禅尼国、温逝尼国、郁支国。位于摩揭陀国西南之古国名。亦为都城名...(术语)积万行之结果名号。谓一切诸佛之名号也。西方要诀曰:诸佛愿行,成此果名,但能念号,具包众德,故成大善。...【修习所缘诸相作意】 p0904 瑜伽十二卷一页云:复次云何修习所缘诸相作意?谓卽于彼彼诸相,作意思惟;以思惟...佛陀规定比丘日常用水须以滤水袋滤之,所滤得之小生物即放置一容器中,藉此容器将彼等送入河川泉池,此器称为放生器...(1242~1324)元代曹洞宗僧。浙江昌国人,俗姓李。字云外,别号方嵓。从直翁德举得度,并嗣其法。历住慈溪石门、象...(经名)虚空藏菩萨能满所愿最胜心陀罗尼求闻持法之略名。一卷,唐善无畏译。说求闻持之修法。...(人名)聚落主名。译曰求得。南山戒疏二上曰:须提那者,多云聚落主名也。此云求得。其子耶舍,此翻为明,如僧祇释...【可见有对色】 可见,指肉眼可见者;有对,指由极微细物质组成而具有障碍之性者。可见有对色,即指色境。又作有见...(印光大师校印版本)...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...(印光大师校印本)...即便我们已经长大成人,足够高大强壮了,这时候的父母其实已经日渐衰老了。可在他们眼中,我们还是孩子,还需要他们...
凡夫常常只懂得照顾寿命,不懂得照顾慧命。在生命过程中不断地与人斗争、计较,寿命长只是累积更多恶业罢了。 频婆...
请看下面。第三个疑问:宁保非魔疑。就是有人问,临命终时阿弥陀佛现在面前,会不会是魔所显现呢?很多人现在都有这...有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼,她没有...
心之本觉曰佛,心之始觉曰念。顾本觉之在人心也,似异而恒同;乃始觉之随人用也,虽同而恒异。是故背尘合觉,便名始...保加利亚天然生活方式推崇学者曾:要想健康,就要遵照自然的规律,要有清洁的头脑、清洁的愿望、清洁的食品。素食便...深信因果、多修阴德 时下之人,最大毛病在于不信因果报应,然而不论世间法,出世间法,皆不离因果,今先以此开启话...
地球上的规律是:日出而作,日落而息。万物在白天的时候活动,夜晚的时候潜藏。这是自然规律,人应该顺应自然界的规...
沩山业识
【佛学大辞典】
上篇:沩山举米 | 下篇:沩山摘茶 |
(名数)有依行者,有可凭依之行业也,轮者摧破之义,众生依此行业,而修菩提,则能摧破一切烦恼惑业,故曰轮。一具...
雾
阿赖耶识恒与舍受相应
散乱对治
邬阇衍那国
果名
修习所缘诸相作意
放生器
云岫
虚空藏求闻持法
须提那
可见有对色
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
对母亲再好一点

国王与龙

临命终时阿弥陀佛接引会不会是魔所现的
慧律法师《佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛,一句观世音菩萨》

一念相应一念佛,一日相应一日佛
素食者比食肉者平均寿命高10岁
李炳南老居士:契道之法
