(术语)横增竖长也。胜鬘宝窟上末曰:“增长者,横阔为增,竖进为长。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
谄者,耽着利养贪癡一分,矫设方便隐实过恶为体,障正教授为业。矫设方便隐实过恶者,谓托余事以避余事。障正教授者...【现在黑暗身】 p0955 集异门四卷十六页云:现在黑暗身者:云何现在、云何黑暗、云何身、而说现在黑暗身耶?答:现...禅林用语。于丛林中,指新到某寺挂搭之僧。亦泛指一般新参之僧。新到于旦过出寮,正式至僧堂入籍,称为新到挂搭式。...(术语)胎藏界之曼陀罗也,胎藏界之大悲门,以莲华为标帜,故曰莲华胎藏,母胎于子含藏保持,如莲华之于莲种,故曰...(杂语)行灌顶时,贺受者吉事所唱之伽陀名。又曰吉祥伽陀。阿利沙偈者,古圣主所作伽陀之通称。大日经疏八曰:经云...【中品善根补特伽罗】 p0364 瑜伽二十一卷十九页云:云何成就中品善根补特伽罗?谓安住种姓补特伽罗,已能获得最初...(名数)一,色识住。二,受识住。三,想识住。四,行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也,是识所著...阿弥陀佛三十七号之一。真实者,如理契实之谓。明即慧明。断无明而起如理之智慧为真实明,此明乃是佛智,表三德中般...(杂语)一昼夜十二时也。是我国之历法。若印度则为六时或八时。虚堂录曰:二六时中,抛三作两。应庵录曰:二六时中...【粗重散乱】 p1473 集论一卷九页云:云何麁重散乱?谓依我我所执及我慢品,麁重力故;修善法时,于已生起所有诸受...【依邪行处引随烦恼有三种】 p0774 瑜伽六十二卷三页云:当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...有许多人问:慧律法师师你有什么神通吗? 我说:没有,一点神通都没有。我既不会看地理,也不会算命,也不像商业钜...入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事,虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也。而吾人以博...复明通诸经者,与诸大乘经意义相通。如《净名》《法华》等,旁通如是。乃知此经,义理所该,深邃广远。不应视同浅近...净土行人要努力让自己念出的这句阿弥陀佛,如沉舟溺子,声声呼唤娘亲的救度,念佛时如同面对真身阿弥陀佛,这句佛号...临命终时,我们没有办法选择是在那一个舒服的时候,无论是三十岁,或八十岁,总是活这一生最老又最累那天,所以只能...当我们拿花送给别人时,首先闻到花香的是我们自己。当我们抓起泥巴想抛向别人时,首先弄脏的是我们自己的手。一句温...凡皈依佛法之人,无论男女,必须敦伦尽分,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。戒杀护生,爱惜物命。信愿念佛,求生西方...我们过于重视我们这个色身,把这个我的当成我,把我的身体当成我。 这个身体不是我。在我们历史上,我们说,达摩祖...
增长
【佛学大辞典】
上篇:增戒学 | 下篇:增益 |
(杂语)资持记下三之三曰:贤愚经六云:佛在舍卫,放钵国长者,有子名富奇那,后出家证阿罗汉。化兄羡那,造旃檀堂...