(故事)佛灭后一百年,比舍离地方比丘称十个非法,因而引起第二结集之问题也。元来之性质,乃关于律者。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(杂语)对于修禅人之供养。对于僧之施物。...(术语)应与正遍知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正遍知又曰正等觉。...【诃责犯戒声闻三相】 p1186 瑜伽八十六卷二十二页云:复次由三种相,应正呵责犯戒声闻。一曰:汝期鄙劣活命。二曰...(名数)一时外道,以时为生因者。二五大外道,以地水火风空五大为生因者。三相应外道,计学定者内心相应之理为真我...【非因计因唯见苦断】 p0719 俱舍论十九卷七页云:若于非因,起是因见,此见何故非见集断?颂曰:于大自在等,...(书名)齐萧子良撰。谓以沙门净身口七支,不起诸恶,长养增进菩提善根,如是修习成佛无差,则能绍续三世佛种。是佛...以字为门,由此门而入,则可了悟诸法之理,故称为字门。每一字均附有其一定之意义。字门有四十二字门、五字门、八字...谓佛菩萨应众生根机、能力之不同,随类施以适切之教化。如观世音菩萨示现三十三身、诸佛之变化身等,皆为随类应同之...【非心异熟法】 p0716 品类足论六卷六页云:非心异熟法云何?谓声处及非心异熟十一处少分。...苦谛下四行者: 一、无常行 谓观五受阴因缘生,新新生灭,故无常也。 二、苦行 谓观五受阴若无常,即是苦...(术语)授受戒之道场。同于戒坛。但戒坛者,自地而立,戒场仅限平地耳,释氏要览上曰:今言坛场非一也。坛则出地立...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...虚云老和尚诞于1840年,经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝,于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时...在日常生活中,人们都希望自己的居室空气清新,可是由于一些原因,室内总会出现一些异味。若不消除,既影响居室空气...昨日说《四十二章经》中的二十难,会过来,难会变易。难易是对待法,难中有易,易中有难,在各人所用不同。不讲别的...往昔,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,城里有一位长者,刚刚丧失爱子以致日夜思念,万般不舍;不久便精神恍惚,茫...株洲市石峰公园内的动物园,猕猴用力地咬着栅栏,双手扒着铁丝网,深邃的眼神凝望远方,而站在铁笼外面的我们难以理...在这个世界上,会有很多人没你混的好,但是也有很多人比你厉害多了。所以如果你没有那个资本的话,就不要看不起人,...清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫,请示佛法,顺治问道:楞严经中,有所谓七处征心,问心在那里?现在请问心在...人生从来没有真正的绝境。无论受多少艰,无论经历多少苦难,只要一个人的心还怀着一粒信念的种子,那么总有一天,他...
十事非法
【佛学大辞典】
上篇:十事功德 | 下篇:十忿怒明王 |
【见】 p0636 瑜伽八十三卷十二页云:见者:谓见现见现在前境。 二解 瑜伽八十三卷十二页云:见者:谓见言...