(术语)二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏,生死之最后身,曰后身。法华经授记品曰:“诸声闻众,无漏后身,法王之子。”
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(术语)慈悲与智慧完全具足也。...【烦恼依处】 p1192 瑜伽五十五卷七页云:问:本烦恼有几种依处?答:六。一、与无明俱,可意杂染境界。二、与无明...(职位)掌喝食之沙弥也。...梵语 paca-drstayah。又作五染污见、五僻见、五见。利使,系迷于“理”之惑。利,指其性体猛利;使,有驱役之义,为...古印度婆罗门种人专奉的教法,以大梵天神为主,以四围陀论为经。...谓在一刹那之心念中就已摄尽了万年的岁月。...谓一实相中道之理。无有虚妄,无有颠倒,若圣若凡,性本不二,故称一实谛。[北本涅槃经卷十三] p76...羯磨疏·诸戒受法篇:“若与染污男相触者,正是学宗。心须净晓。中必行缺,应从重受。故列形终,可不然乎?”济缘记...【希天施】 p0707 集异门论十八卷二页云:云何希天施?答:如有一类,希求生天胜异熟果而行惠施。谓我命终,当...无忘失法者,谓于一切种随其所作所说明记具足中,若定若慧,乃至广说。此中显示依化事门,于随所作等念具足中,所有...【布施摄事】 p0532 集异门论九卷一页云:云何布施摄事?答:此中布施者:谓诸施主,布施沙门及婆罗门,贫穷苦行,...毗尼日用切要...准提咒持诵仪轨...(嘉兴藏流通本)...
华严三圣 即《华严经》所指华藏世界之三位圣者。 (一)毗卢遮那佛,毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净,众德悉...问: 法师,对于初学者,尤其是想修净土的人请您给一些建议。 宏海法师答: 学佛讲解行并进。解的过程,就是我们对...电视上曾经流行一句广告词:不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。这句话似乎给人很乐观的感觉,但其实也暗藏了灰暗的一...以前曾简单地讲过贪、嗔、痴的嗔;嗔的害处是何其的多啊!嗔更是障碍我们修行的根本;我们经常说:一念嗔心起,百万...犯错是平凡的,宽恕是一种超凡。 宽恕,是人类的一种美德,宽恕的本身,除了减轻对方的痛苦之外,事实上,是在升华...
那天,和信法师独对坐谈说道,信法师谈到世间一切福泽须要命中有才能得之。命里有时终须有,命里无时莫强求 。 听后...玄沙师备曾说∶我们好像是全身没入大海里,却伸手向人讨水喝! 所以当一个和尚问他什么是自我时,他立刻骂道∶你用...
阁下欲了生死大事,况复年临知命,来日无多,又无知识益友之可亲近,而不专修净业,一心念佛,而欲泛泛然研究诸经奥...
无漏后身
【佛学大辞典】
上篇:无漏法性 | 下篇:无漏实相 |
指固执于不正之见解。邪执多指外道之恶见,其见皆由“我”而起,若离我见,则无一切邪执。又于佛法中,妄执诸法为实...
悲智圆满
烦恼依处
沙喝
五利使
婆罗门教
一念万年
一实谛
式叉摩那六法学宗
希天施
无忘失法
布施摄事
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

华严三圣与华严五祖
初学净土法门从哪儿入手
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化解嗔心的方法
慧律法师《宽恕别人 升华自我》

了脱生死超凡入圣才是真命好
日用而不知
