(名数)唐光明寺和尚释观经三辈九品立十一门之义。其九品各有十一义,相乘则为九十九义。加以总之一义,为总别一百义也。一总明告命,告命阿难及韦提希二人谛听善思者是也。二辨定其位,上上品乃至下下品是也。此二门有总别之二,告命是总,后十门是别。三总举有缘之类,若有众生愿生彼国者是也。四辨定三心为正因,发三种心等是也。此二门人法相对。五正简机之堪与不堪,若有三种众生当得往生等是也。六正明受法之不同。何等为三,一者慈心不杀等是也。此二门亦人法相对。七正明修行之时节延促有异,回向发愿愿生彼国是也。八明愿回所修之行,而生于弥陀佛国,具此功德已下是也。此二门时与处相对。而上来之八门,悉在此土。九明临命终时圣众来迎接之不同,去时之迟速。生彼国时已下是也。十明到彼华开迟速之不同。往彼国已已下是也。此二门第九该净秽,第十遍净土也。十一明华开已后,得益有异,见佛色身已下是也。此中第十障尽花开。第十一闻法而渐证菩提也。见观经散善义,同记。
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(术语)无上之佛果。证悟法性究竟之佛身。...【一切智者有五种相】 p0015 瑜伽七十八卷二十二页云:世尊!一切智者相,当知有几种?善男子!略有五种。一者...有者相有,空者性空,相有不离性空,性空也不碍相有,故相性一如,有空不二。般若心经说:色即是空,空即是色。...计娑罗,梵语 kesara。又作计萨啰华、鸡萨罗华。意译作蕊、花蕊。即指学名为 Rottleria tinctoria 或 Mimusops ele...指于 (va,仰)、(a,壤)、(na,拏)、 (na,曩)、(ma,莽)等五字上各加涅槃点 (ah,恶),分布于脐之观法...(名数)一、众生忍,忍者忍耐也。诸众生以种种恶害加之,我能忍耐不起瞋恚,谓之众生忍。二、无生法忍,忍者安忍也...何等资产兴衰相?谓诸兴善终归衰变故。...禅林用语。原意指全身都是手,全身都是眼;禅宗欲阐示忘却主客之对立,而臻一如境界之用语。碧岩录第八十九则(大四...(人名)Sudatta,又作须达多。新称苏达多。译言善与,善给,善授,善温等。舍卫国给孤独长者之本名,祇园精舍之施...指密教十六菩萨,有二种。(一)又作慧门十六尊。指金刚界曼荼罗羯摩会三十七尊中,阿閦佛以下四方四佛之各各四亲近菩...为佛陀过去世行菩萨道时之名。勒那阇耶曾舍身救助五人,令免没入海中。据贤愚经卷十勒那阇耶品所载,此五人,即佛陀...1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye 2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shu...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
恩爱迷情,四大缘生妄有身。脓血交相润,臭秽常无尽。饶你会庄矜,画囊盛粪。一旦神离,不复堪亲近。切莫把未烂骷髅...
这时代能够好好修净土念佛法门,是最为殊胜的。他是末法时代众生的大慈舟航。修这个法门,要紧的就是要深信切愿,好...
问: 破邪显正要如何避免犯说四众过戒? 净界法师答: 要如何避免说四众过戒,这当然每一个人不说四众过的因缘不同...
常怀敬畏心 三千威仪,八万细行,总不出行住坐卧。禅堂的外面写的是止语,希望大家不要散心讲话,在禅堂里没有必要...我们念佛的时候,不是想一个人在念,应该想到法界众生同时在念阿弥陀佛,有佛堂清净的地方出声念,没有佛堂或在家里...一天,佛陀弟子中神通第一的目连尊者在王舍城乞食时,遇到五百名饿鬼。饿鬼们见到目连尊者,都非常欢喜,纷纷请求目...
观无量寿佛经说。西方莲台有九品。今略说之。 上品上生生因,发三种心。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。 至...
近年来随着社会经济的发展进步,人们生活节奏日益加快,与此同时。由于文化与信仰的缺失,人类内心的迷茫亦越发困重...
十一门
【佛学大辞典】
上篇:阿罗汉所不习十一法 | 下篇:十一果 |
(杂名)梵呗也。性灵集六曰:梵曲鱼山,锦华龙渊。...
究竟法身
一切智者有五种相
有空不二
计娑罗华
寂静涅槃
二忍
资产兴衰相
通身是手眼
须达
十六菩萨
勒那阇耶
【大藏经】大悲咒注音版
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】肇论

对治如梦如幻的不净色身

念佛的正功夫和助功夫

如何避免「说四众过」

好好参一参腿疼的是谁
清定上师开示念佛
目连尊者度化五百饿鬼

西方莲台的「三辈九品」
