佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
凡六卷。隋代智顗撰。收于大正藏第三十八册。又称维摩经略玄、维摩经玄义、净名玄义、净名玄疏、净名玄。本疏系以天...【种子特性】 种子是一种功能,此功能非物质而有物质的力用。世间色、心万法,皆自此‘能’、此‘力’生起,故种子...亦名:牙角针筒戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,有信工师为比丘作骨牙角针筒,因废业无衣食,世人讥言...(术语)四曼中之法曼荼罗也。...有情之异名。此名系来自宇宙成立时,众生见地味等渐渐消失,心生不悦,故称之。[俱舍论光记卷三十] p984...【六受】 p0293 如受蕴差别中说。 二解 法蕴足论九卷十一页云:复有六受,说为受蕴。谓眼触所生受,耳鼻舌身意触所...又作钵袋、钵络、络囊。盛装钵盂(应量器),以便于携行之囊袋。四分律卷五十二(大二二,九五三上):“手捉钵,难...禅宗公案名。为唐代之麻谷宝彻与章敬怀恽、南泉普愿间之机缘问答。又作麻谷持锡、麻谷两处振锡、麻谷振锡绕床。碧岩...(术语)谓阿弥陀佛以其名号救济众生之本愿也。即弥陀之第十八愿。...邪见种类众多,犹如稠林之茂密,交互繁生,故称邪见稠林。法华经方便品(大九·八中):“入邪见稠林,若有若无等,...【家家】 p0940 显扬三卷十一页云:二、家家。谓卽预流果、由善修圣道故;或生天上,或生人间;从家至家,得尽...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...
确实有很多人吃常素是很困难的,他已经吃惯肉,很多人不吃肉就不能吃饭,再加上受世间一些观念的影响。现在很多观念...问: 有些人也深信切愿念佛,但不注重福慧二资粮的积集,可否往生? 大安法师答: 你只要深信切愿念佛,本身就是在...
1937年5月初,梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一...
释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子,名为悉达多。太子日渐成长,阿私陀仙人曾预言,太子若在家则为转轮圣王,...
佛进一步开示,地藏菩萨因地久远劫来的威神誓愿不可思议,就能够利益众生。如果未来世,包括我们现在,有善男子善女...世间没有中庸,无相才是真正的中庸;心无所住就是中庸;空一切法才是中庸之道。 有信徒问我:心要安住在哪里?我告...
若知诸义唯是言,即住似彼唯心理。便能现证真法界,是故二相悉蠲除。体知离心无别物,由此即会心非有。智者了达二皆...这是一个流传很久的故事。几十年前席卷全球的经济危机,使英美等国的经济陷入了萧条期,也使一户单亲家庭的生活质量...
资产兴衰相
【阿毗达磨辞典】
何等资产兴衰相?谓诸兴善终归衰变故。
上篇:众 | 下篇:众同分 |
亦名:新衣戒开缘 含注戒本·九十单提法:“不犯者,得白衣染作[青、黑、木兰]三种色,余轻重[衣]乃至巾作净畜...
维摩经玄疏
种子特性
作骨牙角针筒戒缘起
种子曼荼罗
不悦
六受
钵囊
麻谷振锡
弥陀名愿
邪见稠林
家家
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

为什么现在众生的怪病越来越多
不注重福慧资粮的积集可否往生

弘一大师弘法的三个约定

太子出城游历,照见世间老病死

地藏菩萨久远劫来,威神誓愿不可思议
慧律法师:心无所住就是安住
