(术语)金刚界五相成身之前说此三种。开心者,为入无漏智先开我之心殿也。出观自在王如来轨。
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(术语)一曰非安立真如。谛者,真如之理诚实也。...(术语)谓弥陀之本愿非虚设,赖其救济无间断,确实明了也。...【五事有无分别】 p0277 瑜伽七十二卷五页云:问:相、当言有耶?当言无耶?答:当言是有。问:为如自性差别,假立...三三昧之一。又作中道三昧。断无明惑所成之三昧。即遮空假二边,观达中道之理所入之定。[法华经玄义卷四上、法华玄...梵名 Anurādhapura,巴利名同。又作阿[少/兔]罗国城、阿[少/兔]罗陀国。或译作阿努拉达普拉。为锡兰(斯里兰卡)...戒本疏·九十单提法:“所想异者,怨想言亲也。”(戒疏记卷一三·二四·一)...【种姓相于后法中超过六事】 p1262 瑜伽八十卷十页云:于后法中,超过六事。一者、超过能发起后有行,二者、超过彼...(杂语)一色一香虽为微细之物,而尽有中道实相之本体。天台立空假中之三观而照一切诸法。为悟之极处。止观一上曰:...谓六贼之恶鬼。六贼,指色、声、香、味、触、法等六境;此六境能迷惑人,障蔽人智慧之眼,犹如贼,更以恶鬼比喻之。...【二惑】 即见惑与思惑。见惑的见,是推度的意思,即以邪见推度而起之迷情,我见边见等是。思惑,新译为修惑,为凡...(人名)Bijaka,比丘名。译曰种子。见法砺四分律疏二末。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...(龙藏本)...普贤行愿品...
【原文】 我若因小拂逆,便生瞋恚。岂非自小其量,自丧其德。虽具佛心理体,其起心动念,全属凡情用事。认妄为真,...有一个小男孩养了一只乌龟,这天,他想尽了办法要让这只乌龟探出头来,可却怎么样也没办法。 他试著用棍子敲它,用...有次德山宣鉴禅师病了,有人问他:「老和尚,连你都会生病,那还有谁不生病的?」 德山说:「有啊!有不生病的人。...
出生的时候,我们一无所有,我们天真无邪,我们开心快乐。年复一年,随着我们拥有的东西越来越多,我们却越来越不知...一、栖守道德 毋依权贵 栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之...
现如今,清净如法的实修道场,在国内已经是屈指可数。在我的心里,这些道场是娑婆世界里一方神圣、不可侵染的净土。...
邪淫手淫会对人带来诸多的障碍,这些障碍都是可以感觉得到的,这些障碍可分为身心上的障碍和福报上的障碍,种种障碍...
延寿大师在常住永明寺期间,常为七众弟子授菩萨戒,日定一百零八件佛事为常课,主要是受持神咒、礼佛忏悔、诵经、坐...
开心入智阖智
【佛学大辞典】
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(术语)谓佛学也。宋书新经胜鬘经。尤见重内学。严维诗曰:内学似支郎。...
非安立谛
明了愿
五事有无分别
中道王三昧
阿[少/兔]罗陀补罗
所想异
种姓相于后法中超过六事
一色一香无非中道
恶鬼六贼
二惑
毗阇柯
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品

因小拂逆便生瞋恚,岂非自小其量
微暖代替攻击
圣严法师:不生病的人

卸下你沉重的包袱吧
洪应明《菜根谭》上集

只顾着「佛学」,而不重视「学佛」

邪淫会带来三种严重的障碍
