(职位)于法华会维摩会等,为论义之时,定论题之人曰探题,又云题者,是最重之职,统领论场者,此人在高座判断问答之是非时谓之精义者。
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【法无碍解】 p0763 成唯识论九卷二十二页云:于无量名句字陀罗尼自在者:谓法无碍解。卽于能诠总持自在。于一...(明王)明王者总为暴恶之忿怒相,故谓之夜叉。夜叉者暴恶之义。...(一)位于南京。东晋永和四年(348),谢尚捐舍自宅改建为寺,称庄严寺,或称塔寺。刘宋时,文帝曾临本寺设斋,后改...即平等供养自、他之意。自供养,系供养自身本觉之诸如来;他供养,系供养过去已成之诸佛及一切众生。凡密教行者修金...(杂语)名籍悬于某寺处也。六祖坛经曰:师游境内山水胜处,辄憩止,遂成兰若一十三所。今曰华果院,隶籍寺门。...火途、血途、刀途。为三恶道之异名。三恶道,指地狱、畜生、饿鬼。地狱道为猛火所烧之处,称为火途;畜生道为畜生互...【无瞋】 p1041 显扬一卷五页云:无瞋者:谓于诸有情,心无损害,慈愍为体。能断瞋障为业。如前乃至增长无瞋为业。...(术语)四苦之一。大乘义章三本曰:衰变名老,老时有苦,就时为目,名为老苦。...【五种正心解脱生长之门】 p0288 瑜伽十四卷十六页云:又有五种修定修智二胜行者正心解脱生长之门。定胜行者:因闻...喇嘛教黄教开祖宗喀巴着。明惠帝建文四年(1402)成书于热振寺。书中阐明学僧对其轨范师应持之态度及所应遵循之守则...凡二十二卷。又称皇宋大中祥符法宝录、祥符录、祥符法宝录。乃北宋杨亿等奉敕编。系录出北宋初至大中祥符四年(101...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大佛顶首楞严咒...佛说盂兰盆经...
五十一心所,分成六位。第一是遍行心所,什么叫遍行心所呢?它描述了我们的心理活动是怎样开始的。比如说,我看到这...导语: 你会喝水吗?这件每天都在做的事情,你却未必做得正确。你喝得水到底安不安全?你的体质该喝什么水?三杯救...
我们生活在这个娑婆世界,在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些,我们佛弟子还觉得很自豪,以为释迦牟尼佛说了...
终身受持法华经 道生长老终生受持《妙法莲华经》,并从中受益,得六根清净,与在中国现代佛教史上赫赫有名的两位讲...佛陀的僧团中有一群比丘尼,其中有位年轻的比丘尼,他也是发好心、立好愿,跟随佛陀出家。但是他有一种习气尚未去除...有一个人当小偷,过了不久。他看上去贼头贼眼、贼脚贼手。他的眼睛不停地在转动,这一幅相,人家一看就知道他是干这...
安住当下,守一不移,一念不生,灵光独耀。这一十六字,就是修习生活禅的基本方法,基本次第。这一十六字,究竟怎么...
佛与五百大比丘众在阿逾阇江水边时,一日,大均头在寂静无人之处,想着:有没有能够恒久增益功德的事呢?于是,均头...
探题
【佛学大辞典】
上篇:探头 | 下篇:推功归本 |
亦名:遮不至白衣家法并解羯磨 羯磨疏·集法缘成篇:“遮不至白衣家并解者,信俗依投,理须将顺。反讥骂弄,失出世...
法无碍解
军荼利夜叉
庄严寺
自他平等供养
隶籍
火血刀
无瞋
老苦
五种正心解脱生长之门
事师法五十颂释
大中祥符法宝录
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

发掘自己良善的品性
喝水也有学问,十个喝水的坏习惯

不论修学哪个法门,都要有惭愧心精进心

道生长老:终身受持法华经
诓骗同伴的鸟儿
造恶与造善之间的不同反应

修习生活禅的基本方法
