(术语)真实不妄之证据也。如云明证。又真实之证悟也。无量寿经曰:“幸佛信明,是吾真证。”教行信证信卷序曰:“沈自心唯心,贬净土真证。”
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【火夜】 秦言唤来。大品火字门,入诸法唤不可得故。论曰:即知一切法无音声相。华严唱诃(上声)婆(上声)字...【生得不善】 p0476 集论二卷十页云:何等生得不善?谓由串习不善故;感得如是异熟。由此自性,卽于不善,任运乐住...即生起苦之因缘,乃泛指通于有漏、无漏,有为、无为等,一切使苦生起或存续之直接因与间接缘。此外,亦特指地狱所用...(杂语)外道之苦行。热五体于火也。...【三十七种菩提分法】 p0216 瑜伽二十八卷十五页云:何等名为三十七种菩提分法?谓四念住,四正断,四神足,五根,...指能障蔽日月之五者。即烟、云、尘、雾及阿修罗之手。[摩诃止观卷五上] p1205...谓一念与无量劫融即。又作念劫圆融。据旧华严经卷九初发心功德行愿品载,无量劫即是一念,一念即是无量劫。同经卷二...(杂名)金波罗华之略。即金色之莲华也。...(术语)明妃之表相,即女形也。明妃即三昧之形,见秘藏记钞一。...指旧时之翻译。为“新译”之对称。又作旧翻、古翻、古译。有关汉译佛典,南朝梁代僧祐之出三藏记集卷一中,以西晋以...(譬喻)觉性圆融,周游不息,故以车轮为喻。关尹子曰:修真炼圆。性通觉轮。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
问: 拜佛的时候,除了听自己念佛的的声音之外,可不可以观想阿弥陀佛的光明在摄受? 净界法师答: 偶尔,偶一为之...
如果你研究唯识,就知道众生的悲哀在哪里──种现相熏。 我们过去打了一个妄想,一个虚妄的心识造了业力结果这个虚...
弘一早年是才子,中年是艺术家、教师,晚年是一代高僧。他皈依佛门后,甘守枯寂,精研律典,广布佛法,并身体力行,...
谛闲老法师当时在金山当知客。有一天,从家乡来了一位老乡,是他小时候的玩伴,所以老乡来找他。这个老乡是锯碗的手...
其有父母兄弟及诸眷属,若得重病势难痊愈者,宜发孝顺慈悲之心,劝彼念佛求生西方,并为助念。 假如有的信众他的父...有一次佛陀在舍卫国祇树给孤独园精舍,与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人聚集,世尊引领大众往南而行,忽然...问: 《佛说阿弥陀经》中不可以少善根福德因缘得生彼国和至心信乐,乃至十念有冲突吗?感恩法师! 宏海法师答: 我...
因打坐而使四大五脏发病的原因共有四种:第一、心态不正。第二、方法不明。第三、饮食不调。第四、动静失调。四大是...
真证
【佛学大辞典】
上篇:真识 | 下篇:真觉 |
【于此差别】 p0747 瑜伽八十六卷十五页云:于此差别者:谓于善趣恶趣所有差别。...
火夜
生得不善
苦具
五热
三十七种菩提分法
五翳
念劫融即
金华
波罗蜜形
旧译
觉轮
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】修习止观坐禅法要

拜佛时除了念佛外,可以观想阿弥陀佛光明吗

你所选择的环境,对你善根有很大的影响

弘一大师与太虚大师的法缘

念佛四年,站着往生

临命终时有三件事情非常重要
父母恩,重如山
「不可以少善根福德」和「至心信乐乃至十念」有冲突吗
